※ 引述《yukinoba (打爆那隻波利！)》之銘言：
: ※ 引述《steve1253 (飄雪蒼狼)》之銘言：
: : 如果認為自己作的事情是正確的，為何還會產生質疑面，說實驗是為了證道，我反而覺得
: : 是因為沒有把握自己是否正確。
: : 一個連對自己的信念都會產生懷疑的佛者，還想要背負一切渡化眾生。
: 因為大智慧並非成佛，108個高僧加起來還是高僧，不會是佛
: 就因為大智慧還沒成佛，所以更要不斷懷疑與辯證自己
: 真理越辯越明就是這個道理
: : 最早俏就問過為何不讓人自由選擇，結果回答是眾生執迷不悟，但換個角度，你大智慧憑
: : 什麼決定一個人的一生，認為人都不能自悟所以要強迫中獎，本身也是執迷了。
: : 雖然說的好像統一九界就能創造完美世界，但是實際上沒每個人的人生都是捏造出來的，
: : 修行過程也都是假的，就算悟了，也是虛幻，更何況大智慧自己本身都悟不了，思考了千
: : 年，這種偏頗的思想幾乎可以說是邪道了。初祖也是體驗過真正的人生才得道。
: : 俏雖然整個就是強詞奪理，但缺舟的話也是各種矛盾，最後還是執迷不悟又把所有人洗腦
: : ，而不是讓他們自己選。
: 其實要反駁大智慧，讓缺舟認同很簡單...
: 我覺得提示應該就是在無水汪洋、光明殿的黑白對比這個設計上
: 也就是所謂的善惡觀點其實是相對的(雖然這應該單純指的是缺舟跟大智慧的一體兩面)
: 在五濁惡世中雖然有種種觸緣容易造就惡業
: 但是正因為在黑之中，所以白就更耀眼，讓眾生能求善向善
: 而從惡走向善，這個實證的過程也是成佛很重要的過程
: 如果不是自體體悟，而是被人硬改的，也只會覺得這是理所當然
: 就變成了知其然、而不知其所以然
: 這也是禪宗公案中常常可以看到都不直接點破
: 而是用各種參話頭的方式對談
: 只有你自己參了其中道理，自我體悟實證，這才有意義
: 更何況，如果今天一片善法善土，有如西方極樂世界
: 眾生飽滿俱足，反而可能會容易耽溺於喜樂，不思精進修行
: 此時稍有一個倒轉，惡念一生，馬上就是從天道墜入地獄
: 再者，眾生有種種因緣，菩薩就是化現種種法門來渡
: 這觀念就有點像是儒家所謂的"因材施教"一樣
: 這所謂的種種因緣不只是存在於記憶，或是往昔所造業
: 也體現在眾生的色身之上
: 一個年輕力壯小夥子能作到的事，跟七老八十老人家能作到的事
: 難道會是一樣的嗎？
: 今天一個人牙痛，一個人胃痛
: 難道同樣吃胃藥就都會好嗎？
: 所以大智慧洗去人跟人之間的因緣、洗去會造惡業的念頭
: 看似方便度化，可以只要用一個法門就度全部眾生，但是卻有盲點存在
除非真正涉入佛教，不然以我們旁觀角度來看，光是佛教分支、教義、修行方式來看
其實是千千萬萬，各有各法，不過佛教最終目的都是眾生成佛，希望讓世人擺脫苦難
以下是我參考網站所做出的粗淺理解，如果有對佛教有更深入研究的版友煩請指正
http://www.maha-sati.com/35469356722031525945.html
大抵而言，佛教還是認為人皆有佛性，
眾生皆可覺悟成佛，且可以藉由修行來覺悟證果，所以要成佛必須從修行開始，
那要修行多久才可覺悟成佛？
說法很多，不過大抵都是要經過三大阿僧祇劫（注：阿僧祇為梵語，意為無量無數）
先不看阿僧祇，光是三大劫需要多久？
google許多資料可能都會提到
最初人壽一世有八萬四千歲，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫
再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫
一減一增總稱為一小劫。故一小劫為1679.8萬年
一大劫包含成、住、壞、空四個中劫，一中劫為二十小劫，
故一大劫約40億年，三大劫至少就需要120億年
如果真是修行三大阿僧祇劫，那代表在無窮無盡的時間中修行，人最終有可成佛的一天
只要修行證果，修滿修行福德與智慧資糧，然後進入十地繼續往上修行
不過上述算是漸修。
另外也有禪宗提出頓悟，頓悟沒有一定方法，所以也可能在修行過程中達到
一般人雖有佛性，沒有修行就直接頓悟的人可能也有，
但相比之下修行者頓悟的機會應該還是比較高。
總之，結論就是要成佛可能還是得經過一定的修行。
修行法門雖然也千千萬萬，不過還是不離要六根清淨
六根清淨雖然不代表要絕情斷愛，但至少也要不因物喜不以己悲，諸善奉行諸惡莫作
不過因為種種原因我們割捨不了親朋好友，放不下權力欲望，除不去煩惱愛憎。
於是