一、三教
以我們所沿襲的文化資產，三教在各種作品中確實是好用的三角結構；
但是在最近的劇情中，運用三教資源卻好像有一些問題。
其一是組織性質的塑造。
雖然三教在我們心中大致有其形象，
可是在劇情中並沒有使其各自的特殊性彰顯，
多次的「佛教入魔、道教腦殘、儒教內奸」更是對性質塑造的破壞。
現在佛教組織尚有一些法相、術語能維持組織內人物屬於佛門的形象，
儒、道二教只剩下〈盡心篇〉跟〈天下篇〉了。
一際雲川、無上崇真、流書天闕變成只是三個武林組織，
尤其後二者把名字拿掉，性質上就好像沒有什麼差別了
（不過整個流書天闕含皓足只有三人習武，還敢出門嗆人，勇敢）。
其二是組織的合法性問題。
之前有天佛原鄉作為統和三教的介面，也花了幾個劇集形塑其地位
（可惜最後仍然是佛門出面為主，沒有善用原本具有的號召力）；
如今三教各有其組織，卻未交代何以它們能各自代表其教整體。
個人以為這項問題的極致，在儒令向一際雲川討十佛時表露無遺：
佛門伽藍到處都是，為何偏向一際雲川找呢？
兩位銜令者帶出的援山尋隱、上德谷是匯合儒、道各派之處，
比起流書天闕、無上崇真不是更適合作為代表？
老實說最近三教人物的智商低迷帶給我的陰霾，
好不容易在一際雲川眾人突然靈臺清明（原意）下有些好轉；
但看到同使儒、道之招的蒙面人堵龍象如意天的路，就又回去了。
慈尼才剛露臉，名偵探釋義陀還沒現身；
號稱龍象意謂佛門棟樑，可別讓他們又少一位同事啊！
二、妖市
龍氏政權兵敗如山倒，雖然編劇刻意成分居多，
但本質上與金甌天朝一樣有將無兵，且無主將就不行了。
另一方面，對玄黃窮道我想也不用高高視之，不是因為臉雜魚，
而是如別見黃花落所言，他只是贏在元初對戒而已。
重點應放在魔息或九輪天與對戒戒靈之間的關係。
當初龍知命用雙戒擊敗創罪者，而裁罰者又一直想取得它們與異識結合，
加上本周劇情內容，我整理為：對戒是能取得戒靈力量的媒介，
而戒靈本來不喜歡九輪相關者且力量可以剋制創罪者；
九輪方有意識到此點，故企圖趁對戒還未回歸戒靈身上想轉害為利。
如今對戒回歸戒靈，它能否剋制魔息成為妖市劇情發展的關鍵，
亦即是否能在未來牽制「魔息in龍戩」（←這應該是逃不了的發展）。
因曾與龍家合作，戒靈所說死過一次的人，應該是指別見黃花落。
倒是藏魂家一直表現出別見黃花落是他們認識的某人，
如今承諾殺他卻又這麼乾脆，那之前對他的刺探究竟為了什麼？
三、異識
先講別離禪吧，愚以為他是個美中不足的角色。
美在哪兒呢？讓我們從頭，也就是字瀑說起。
回想字瀑的布置，除了瀑布、九輪石碑以外，基本上同於醉夢一朝。
字瀑中流洩著道海、儒鑰、佛綱的內容，正合他藏書、讀書家的形象。
片頭中麒麟星vs別離禪，下一幕變成蒼鷹vs幽魂。
其實有多處暗示了別離禪的身分，可是只要不說破，他們永遠只是暗示。
加之最近他帶領「分化三教小組」成效斐然，顯示他有高度的：
情報蒐集能力、企劃能力、領導能力、執行力、武力、知識量。
不足之處在於編劇自毀長城，
本劇集開頭便來個別離禪走出山洞，然後又跟欲界輔座一樣心聲露餡。
三教分化的行動策略其實也都沒什麼不對；
但是招招都中獎，變得像腦殘力場，反而減弱了他原先心計的光輝。
最後只是因為一招看起來很邪門的冥斬天殞就被說是有陰謀，
這種「陰謀敗露」，當初還被曼荼師力反駁，實在論據薄弱。
真要因該招露餡，還不如把圍爐時間延後，改成這樣：
素還真一樣去一際雲川
→素還真說明別離禪、九輪天，強化釋義陀的推理
→素帶赮來，表明十佛身分並處理皓足的異識晶圓
→此時圍爐戰發生（反正正道絕對不會認為不動城與素有關）
→別離禪使用冥斬天殞
→十佛：侯~~抓到了！當年陰謀者就是用這招想搶本源！
最後不免俗的（？）來猜一下蒙面人。是說這種誰都不能信的感覺才對味啊！
可惜不免俗的，我也覺得是道樸，雖然個人頗喜歡他的造型、武功。
愚注意者，其一是在天放棋會之前，道樸與素者對話時，
鏡頭特寫素者眼神稍動，亦即觀察對方，但這點在面對唐門門主時亦同；
反觀道樸，在承諾注意異識並轉身後，
又隨即回頭強調針對不動城的立場，同時特寫其眼神也稍動。
其二，是第九章道樸、一刀齋的武戲，對照蒙面人與赮的對戰。
相似處在八卦迷蹤步形態的快速閃避；聲音（屬於較沉者）；
招式動畫採圓形，尤其是蒙面人從對掌到最後的大招，
可比較竹林內運作天下篇‧虛空毀實的全程；最後還疑似負手。
PS：我想看氣質琴箕，不想看暴躁琴箕。