※ 引述《luckyalbert (幸運知音)》之銘言：
: 諸事不順約莫快二十年有
: 今年也是太歲當頭
: 從小到大做任何事都會被莫名背鍋
: 例如為小人奸佞謠言所害
: 在台灣一直以來皆如此，可知對未來沒甚麼希望
: 再有能力也會被當成什麼都不會看待
: 實際上是什麼都會，人生各面向沒發展空間
: 想順順平安過也常有莫名奇妙的人故意找麻煩
: 思考人生所有的經歷到目前為止
: 都沒有任何的好事，壞事則是一堆
: 受苦受難諸事多到不勝唏噓
: 昨日去先去行天宮拜拜問問眾神
: 小弟為何會過這種人生及運勢面到底發生甚麼
: 先擲杯得到眾神同意後，
: 再三聖杯求到了行天宮第七十四籤
: 崔巍崔巍復崔巍
: 履險如夷去復來
: 身似菩提心似鏡
: 長安一道放春回
: 籤師詩故事崔武求官
: 看似是歷盡滄桑後終會好轉之意
: 可惜我目前完全沒這種感覺
: 隨後至台北天后宮也同上述程序再問媽祖的意見
: 得到天后宮第十籤
: 花開結子一半枯
: 可惜今年汝虛度
: 漸漸日落西山去
: 勸君不用向前途
: 看到這首籤我更不平
: 多數人吃喝玩樂的時候
: 我從小到大未曾歇息過
: 付出的時間與人生各式努力
: 世人們永遠比不上，同齊驅者寥寥可數
: 與我同樣付出人生代價的人們，我有認識些
: 他們也是如此過來的，所以也懂得我經歷過甚麼
: 此籤讓我更可信兩則故事都是被小人所害
: 奉吟受災及岳飛被秦檜所害
: 回過頭來
: 記得上周也曾向大龍峒的保生大帝問事過
: 求得第三籤
: 寶沉蒼海欲親尋
: 魚鱉黿鼉敢有侵
: 巨浪滔天君莫管
: 陽光已久照君心
: 這詩意到底是想表達什麼，我就不甚理解了
: 簡短知道的是：人在做、天在看的意涵
: 以上總和
: 小弟只是借文意理解
: 由於不是專業人士
: 還望各位善心人士大神們撥空為小弟指點迷津
: 迷惘不順至少二十年有
: 常看到各界小人們越發囂張過得越快活
: 有時總會想起這世界其實是地獄而不是天堂
: 還望大家提點一番，小弟感激不盡
: 題外話，小時候有師父也說過
: 我與宗教命理蠻有緣分也有興趣
: 以後可以在閒暇之餘多多學習
: 望善心人士指引方向一下，感恩
籤說，你不斷遭遇磨難，是因為你的「心境未變」。
如果你「能轉念去想」，就不會覺得自己遭遇到的磨難是不好的事了。
所以並不是說，你的人生是先苦後甘。心念不變，永遠是苦。
此外這籤是「修行籤」，指磨難是為了讓你從中頓悟，如果你沒有點好的體會，磨難還會
繼續。
提到莫名背鍋，我想到一個故事：
有一位醫生Ａ，人緣好，與學妹Ｂ情誼深厚，一日，Ａ把Ｂ介紹給學弟Ｃ，學妹與學弟也
交往、最後結婚。
但是Ａ與Ｂ的友情漸漸起了變化，每次見面學妹都帶著埋怨的眼神，只是不說破。
Ａ輾轉得知，學妹Ｂ是埋怨他借了３０萬元未還，恨他無賴。但Ａ並沒有跟學妹借錢。
Ａ詢問Ｃ，原來是學弟Ｃ藉著學長名義，跟老婆借錢，但十幾年來不曾戳破謊言。
Ａ決定不要戳破，背鍋就背吧，給人留一點顏面。過幾年，再聽到學弟Ｃ的消息已是喪禮
，還得知學弟生前罹患血癌，更覺得「好在為學弟背了黑鍋，否則學弟晚年還要面對欺瞞
太太的罪，不知道會怎麼樣」。
Ａ是虔誠的佛教徒，他的師父曾發現他背黑鍋後心事重重，就是告訴他，背鍋不一定是壞
事，有時也是一種慈悲，不忍眾生苦罷了。
媽祖這籤屬金，點出你一直覺得自己不順的關鍵原因在於「人和」，可能是你沒有好的朋
友，或者基於某些因素，你自己封閉了建立人際關係這件事。
首數10、乙未，指「你一直處在學習階段，只有等到念轉了、心開了，才會安穩」，跟上
一首意思相近（但以抽籤須知來說，同一事不二問，也就是同樣的問題不該在未解之前抽
第二首，也不宜短時間內抽第二首，因為意思會趨近相同；看您好像第一次到籤版，姑且
回應，如果未來還是抽那麼多籤，沒有去了解抽籤的用意與形式，會盡量不回應）。
這首是雷地豫卦，看運勢大好、萬物欣暢。豫這個字很特殊，我們一般將猶豫當作遲疑，
可是猶豫二字本來無字，是以聲取義，所以辭典說可以寫由豫、游預、游豫、猶夷等，因
此「豫」本身不等於「猶豫」，豫是喜悅、巡遊、安樂的好字。
上方有雷，下方大地復甦，所以萬物欣暢、安泰，因此雷地豫卦是好卦，對應在你身上，
就是指你的人生是好的。
而這首籤，也不是指你被小人所害，而是暗示【有些遭遇，是你無法預料的，是未定之數
，與其計較、比較，耿耿於懷，倒不如止息念頭，感受一下從中獲得什麼啟發】。
詩詞說，你感覺過去活得不愉快，往前方看也沒看見確切的希望，但如此迷惘的原因，是
一直沒有去看到問題點：人際關係，始終抱著一樣的心思與態度，打著堅持到底、總有一
天如願以償的主意，結果卻是你愈堅持、下場愈淒涼。一直沒有看到問題、解決問題，把
失敗的感受累積至今，這樣的結果對你是可惜的，因為沒有開悟，還是要繼續磨。
第三首和前二籤雷同，大意是【找到一切不順遂的謎底，不容易，但其實答案一直都在，
在你身邊，只是你太執著於境了（境是指外力影響，也因此會比較自己與他人的差異，但
比較是沒有意義的，為此衍生憤恨不平也枉然）】。
然後你說小人愈囂張過得愈快活，那如果你渴望活得快樂，為什麼不也當個小人？也許你
會說，你痛恨小人，為什麼要學習當小人？這是一個值得深思的問題。換個比喻，或許你
就不那麼厭惡當小人了。
假設【小人】換一個名稱，改稱【小智慧者】，被欺負的人是【無智慧者】，那麼當你渴
望生活幸福、順遂，是否願意學習當一個【大智慧者】呢？換句話說，小人黑到極致，還
是小人嗎？
與其計較小人、非小人的說法，不如一視同仁，把遇到困難的人，都視作【愚昧者】，只
是有的愚昧者找錯了方法，變成小人，有的用對了方法，變成大人。所以問題在方法跟理
解方式上。如果你把小人當作是低劣的、不堪的、惡的，當然看到他們順遂、快樂，你心
裡一定不平衡。
再舉個例，假設有兩名生活壓力很大的人，一名選擇運動紓壓，成效普通，一名選擇吸毒
紓壓，成效卓著。你只看到吸毒的人，瞬間壓力都消散，你忌妒又憤恨，但沒看到他將面
對的苦果，倘若他懸崖勒馬，戒毒了，不僅紓壓，還可以當一名戒毒講師、到處走跳，受
人愛戴，那你是不是更憤恨了？其實如果懂得懸崖勒馬，意味這個愚昧者，從錯誤的解決
方法變成找到正確解決問題的方法了。他與你的差別，在於他【在認真找到問題的解決方
式】，而你只在盯著他看。
所以我們很難去期待小人得到報應，因為我們期待的【報應】，往往不是他真正要承受的
那一種苦果。就像吸毒會有後遺症，這是我們看不到的。
如果愚昧者因為用了錯誤解決問題的方式，變成了小人，你就視小人為眼中釘來比較，你
的發展和情緒是會被他牽著走的。比較妥當的是，你拋棄小人這個身分，去看他是愚昧者
這個原始身分。他遇到了難題，你也遇到了難題，不管他發展成什麼樣子，那是他的事；
你也要努力破解自己的難題。
而如果小人傷害了你，他有什麼報應呢？一定有，只是你無法理解而已，即便你直接報復
好了，那也是他應當承受的。