※ 引述《orapin (嘸通乎人看袂起)》之銘言：
: 說著「自我為假、自我是監禁結構、
: 自我是渺小且微不足道的、
: 對自我的徹底拋棄是所有問題的終結」
: 的是我的自我
: 怎麼辦？自我在發表他的意見
: 要如何才能無我？
最近在思考某些東西..轉回來好像剛好可以接上這篇?..我就試著描述一下吧
先說 約十天前跳去看古惑仔 (水管上還有很多HK舊片) 忘了不知在哪一段看到 :
「義氣是什麼東西? 羊我呀~」
之後幾天並無感...
但是到了快滿七天 後勁爆發出來了 : 突然也開始陷入陳思 義氣是什麼東西?
想了快三天 剛剛起床突然想到的心得
「義字是什麼東西 為什麼要那麼強調?」
義字 只是代表好的東西
就像慈 也只是代表好的東西
好的東西 就變成被....一定要怎樣
被說是「你應該做!」 (而這樣就變成 別人的反射了)
本來有的人 其實不用人家說 就會自動反射了 (像司馬光打破水缸)
有了義或慈? (還有一堆好東西 各種八德或三達德的...)
變成"後天的" .. 一種因人設事 (本來是先天的)
那麼就只是「像科技」.. 要把它操作好 (義字已經變成一種像機械的東西)
可以想像成 : 本來每一個靈魂 都在駕駛人類 這個太空船
可是它不會飛
更不如說 大家都是在駕駛「碰碰車」 (經常在受傷 有一天會磨損的)
(福德也是 一生出來就要被磨損的.. 福德是一種很虛幻的東西)
可以試想一下 : 難道你小時候 ... 家家隔壁 通通是司馬光嗎?
就像你是大雄 難道你小時候的玩伴 通通是小杉? (或王聰明?)
可見 ~ 各種的巧妙與好 通通是比較出來的 (另一種說法 : 互相扶出來的)
假如"真我"(靈魂或本體)已經是最神聖的了 為什麼還需要義或慈? 這些身外的東西?
我們就是被養成 要追求這些外在的功課
而忘了返回要研究自己
之後學到的各種價值觀評斷 都是外在的各種"識" (或標籤) (各種大義標籤語)
(我們一直被許多識影響)
而這些識 並無法評斷我們本我的價值
真正的價值 無法評斷
但是人類的腦筋 已經會不斷的浮現各種識
所以國內外 有經驗的前輩 他們就教我們一些觀法
例如你只是看著那些念頭來來去去、不去做是非評斷
或是專注於呼吸(抓住本我自己)、或是專注於釋放、原諒、或感謝..等等運用
若說自我為假? 那是假什麼?
若說自我為真? 那是在真什麼?
若感受到無返還之言 無可言說的時候 你可能就接近了
真正之我 就是世間言語無法說的
若曉得了之後咧? 我覺得是想辦法重建一個平穩的社會
而不是過度碰風需求的社會 (過度追求身外物 就淪為功利了)