△「儘量不要用你想到的方式去教他，他會過得比你想的好的太
多了。父母親不是要當一個好的父母親或理想中的父母親，
，你只要把你自已做好就好，你只要做你自已，不要說做好
，那才會應會的對這小孩子是最好的教育。你只要做你自已
，你想怎麼做就怎麼做，那個才是最適合你所接觸的學生跟
小孩。」
△「如果不要去管他的話，他會活得比較好。」
△「你不能否定現狀而蓋起高樓，你是在既有的狀態下體驗夠了
，產生神聖的不滿，去跳到另外一種體驗，而不是既有的體
驗不夠好，現在的方式不夠好，常會被變成你一直在追求好
的，後來你發現你追求好的動力來自於一個負面的信念，是
相信這個世界不是這樣，但很想要變成那樣。父母親一直教
人不能自私，要大方一點，可是一直在告讓小孩子人是自私
的。如果你特別強調的話，反而在他的人生會不斷遇到自私
議題。採取這個行動的人是擔心還是嘗試？是探索還是迴避
一個不好的意象、不好的狀況？是來自於好奇還是？」
△「不是沒有更好怎麼辦，
因為永遠都是最好的，
永遠在那個當下都會是最好的。」
△「你要讓你的行動自由，就是相信，有效的行動是跟著信念
走的。」
△「你永遠是你主觀建構的世界，你看到不好的事件，並不是
你跟它一分為二，在一個層度上你跟他沒有分開。我們看
到的社會現象不是社會現象，是我們的心理現象，是我的
心理心象。」
△「那個不舒服是你要負責的，我們講推了一把不是社會責任
而是身心靈。」
△「情緒是代表信念的結果。」
△「你可以相信每個人都有側隱之心，那如果沒有，可能是有
某個狀況，可是你不會對這個狀況特別批判它。」
△「你不用害怕講多了人家會很煩，講少了會力道會不夠。
你已經成熟到可以應付每個當下，而不需要設立一個
規則來綁住自已。你不需要一定要怎樣的作法啦！因
為你是夠成熟到可以應付每個當下的，或許你覺得這
個當下滔滔不絕的講，你也不用擔心怕別人會覺得講
太多而尬尷。」
△「不在那個內容上的變化，而是你能不能相信你的衝動
與自發性，每個行動都是『爽！都是我想體驗！』它
沒什麼不好啦！你要做的就是體驗，你相信它會達到
，而不是因為採取什麼行動。我知道選擇是體驗而不
是好不好，跟本不用怕未來會比較好或是不好，或錯
了怎麼辦？」
△「選錯了就選錯呀！它也只是選錯而已。」
△「你要爽五百輩子嗎？不可能嘛！那五千輩子呢？」
△「那就接受，不要再用智不智慧這件事情來做煙霧彈呀！」
△「那個張力是好的，你要的是活力本身，而不是現象。我們眼睛往外看會看到現象
的不好，而掩飾我們要的是那個張力。」
△「談戀愛也是在曖昧時期，賺錢也是在奮鬥時期，登山也是在過程，你不用丟一個
煙霧彈說我要那個，其實我要的是刺激。往往我們都會誤以為我們是在做好事、
求智慧，有智慧沒智慧都是假的，享受那個情慾所造、帶來的張力。」
△「沒有敵人，那來的張力？」
△「我就是喜嘛！我也沒有害人。你也害不了人啦！如果真的害人，也是害到你自已」
△「就直接承認就是要那個張力。」
△「你遇到什麼就直接說那是我要的嘛！」
△「對佛教來講是受業的過程，對賽斯來說是體驗的歷程，那就看對你來說是要怎樣
去調解。」