在板上第7570篇我就有提到靜止的方法了，沒想到這邊也看到同樣的方法。
我上一篇回覆“唐望”中有提到“看”有兩種方式。我不知道有沒有提到過，如果
沒有提到的話也當作看看就好：
一種就是一般所謂的“集中”式的看。這是一種二元
式的“看”，這是讓你沉入夢境的覺知模式。但在非二元覺知中其實二元覺知並不存在.
這是一個矛盾，但即使是矛盾卻也很奇怪地運行著。只有當你真正開始運行著非二元
覺知的時候你就能看到這個奇怪的點。
我也不多談這二元覺知方式，我在jed的論壇對於這主題著墨的非常多，有興趣的人可以
去看。但我猜測也許大多人更有興趣的是所謂的非二元覺知的部分。這是另一種“看”的
方式。其實它本身並不是一種看的方式，而是本然就是如此。你只是看到“本然”而已。
我接下來翻譯我在那邊的論壇其中回覆一個人，而寫的文章：
對於探詢（一種自我追尋的方式）的方法，重點就在於“看”
對於那些知道該怎麼“看”的人來說，探尋是相當相當容易的。
並且他們甚至沒有知覺到這件事，然後想著其他人沒辦法“看”是荒謬的，因為”看“只
有一種方式。
這也是為什麼人們總是卡在故事內，如果他們真的知道如何去”看“的話，那麼這世界將
也許會徹底不同。
許多我的朋友們給我回饋，他們說他們不知道scott(探尋方法的創始人)在他的書中說些什
麼，所以我問他們馬上做一次。很快的，我發現他們是可以”看“，但他們的心思在很短
暫的時間內就飄到了故事內（二元覺知）。所以問題在哪？
原因在於，我們實在是太習慣于”動“了，太習慣于從一個故事中又跳到另一個故事中。
由於我們心思唯一有興趣的，就是去享受這些故事，也因此我們不知道怎麼去真正的看當
下得本然。如果你環顧四周，你將會發現一個很明顯的事實：每個人都沈迷于電視節目，
網路，遊戲...等等。這些東西真是最棒的故事製造機了。
因此我發現，如果你看著當下出現的事情，並且跟隨著它，那麼故事模式就會開始。你瞧
，看著當下出現的事情完全不困難，但真正讓你卡在故事的就是習慣性的跟隨故事的行為
。你可以知道電影的開始，但一旦你開始跟隨電影，那麼你將會迷失在電影內。你將會完
全忘記“看”。
大師們認為 忘記“看”是還可以接受的事，因為你應該做的僅僅只是一而再，再而三的
看著它。聽起來很熟悉，不是嗎？是的，聽起來相當合理，因為如果你不在行一件事，那
麼你應該做的就是不斷地去做它，然後期望有一天，你將會發現訣竅。你瞧，這世上有
千百萬個坐禪的人使用“觀”的方法，而他們知道（被告戒著）他們不應該去煩惱忘記
“看”的事情上，他們知道他們應該做的就是不斷的“看”。然而他們成功了嗎？
我認為，唯一的訣竅就在於，不要去跟隨著電影，而是停止電影，並且覺知在電影
以外的空。這相當清楚，禪師們使用棍條去打你的背，或大聲的對你吼叫去驚嚇你，因此
你的故事將會停止一下。這是一樣的方法。這種訣竅就是為了把你從一個狀態（二元覺知
）中推向無狀態;從集中式/動 的心智移向覺知中。目的完全不是為了“無思想”，而是為
了給你一個看當下本然的方法。
因此在談論這些“看你的思想/情緒直到覺知接管你”的論述之前，我認為有更重要的就
是要先認清楚。也就是先得要知道如何純然的“看”！
停止畫面並覺知畫面邊界，是其中一個方法（雖然我認為停止畫面已足）。這同時會停止
你的情緒投射。這是合理的，因為一旦你發現你所看的，只是一個圖的話，那麼你怎麼
可能會繼續把你的情緒投射到上頭去呢？