這次我們很榮幸請到電機系的施博仁先生來為我們主講社課，
題目是：
由馬丁路德與伊拉斯謨的宗教論爭文獻，淺談基督宗教哲學。
這次社課會從馬丁路德和伊拉斯謨在「自由意志」上的爭論談
起。有一篇約四頁的文本呈現了兩人的不同看法，博仁希望大家先
看過，比較能進入狀況。文章我 PO 在下一篇，大意如下：
伊拉斯謨認為，如果我們不承認自由意志，相信一切事情上帝
都事先決定好了，那我們怎能懲罰作惡的人，又怎能讚揚行義的人？
再者，如果上帝因為自己把某些人設定成惡人，就去懲罰這些人，
不是太殘忍了嗎？
馬丁路德則援引使徒保羅的話說，既然上帝的意志（的形成）
不需要人間律法參與其中，又怎麼能說上帝意志的形成需要人的意
志參與其中？況且如果自由意志是我能否得救的要素，那我做再多
好事我都還會不安啊，因為我根本不知道上帝要求我做多少好事才
能得救嘛。相反地如果沒有自由意志，那就好辦了，我就可以安心
了，因為上帝都安排好了啊。
社課介紹：（by 博仁）
一般我們所聽到的馬丁路德宗教改革，是歷史性的切入。我們
知道促成改革的時代脈絡、認識幾個重要的角色、理解對於大時代
的影響與定位，這樣就了事了。
不過這次，我所帶來的是哲學性的切入，藉由歷史文獻的節選，
來瞭解那個時代遭遇的宗教哲學難題。由 16 世紀初馬丁路德和伊
拉斯謨對於「自由意志」的爭論，我們可以從旁剖析人、聖經、上
帝三者的關係；推論他們對於上帝是否全能、人該如何獲得救贖、
以及宗教規範的種種不同看法。有趣的是，這些討論的內容已經具
備當代宗教哲學問題的雛型，即使討論仍不夠深刻，但我們可以看
到他們在宗教思想史上的重要貢獻。因此，我也會將文獻中相關的
內容過渡到當代的議題，為古老的爭論賦予現代性。
社課的最後，我要闡述經典詮釋與哲學批判兩者的關係作為總
結，並希望引發一些討論和迴響。