【沃草烙哲學】
美感訴求是不是一種公共議題：台大人文大樓興建案
◎ 張堯程 台大哲學系學生 2014-11-28
原文網址：http://ppt.cc/dH-b
〔何謂公共議題〕
什麼是公共議題？按照字面的意思，就是那些由公眾所共有的議題。九把刀要跟誰交往
、連家決定明天該去哪兒玩，儘管當事人是公眾人物，這些事情都還是只屬於少數個人
，或可品評，卻不容我們干涉。這類私人事務只與當事人相關，並不會影響他人。因此
不該成為公共議題。
有人可能會說：九把刀要跟誰交往不止與當事人相關，同時也會影響到我，因為我喜歡
九把刀。
但公眾在這裡必須是普遍的。普遍指的是，它不是少數人才有的，也不該是主觀的。只
要影響並不是普遍的，那都屬於私領域的範圍。
「公共」與「私人」的概念相對。在現代民主社會中，只要一件事有可能影響到公眾的
生活，公眾都有權利對它發表自己的意見以共同決定。
〔什麼是好的公共議題〕
公眾很忙，也不是全知的上帝，不是每個人都有時間深入了解自己身邊的大小事。媒體
在這裡發揮了功能：它提供資訊的平台，可以被使用來讓各種公共議題被公眾看見，幫
助他們更清楚自己應關心什麼；也可以被用來讓小事化大、轉私為公或者避重就輕，耍
得眾人暈頭轉向。鑒於這類可能，我們應該對別人所謂的「公共議題」抱持些許戒心。
在投身參與任何公共議題之前，我們都應該先停下來思考：（一）這是不是真正的公共
議題？（二）公共議題間又有沒有孰重孰輕？（三）我們解決公共議題的方式恰不恰當
？
〔美感議題的問題與次要性〕
根據我們上面的分析，一件事情要成為公共議題，它的影響力必須是普遍的。然而，有
些議題雖然也與我們的共同生活相關，其討論卻只能夠建立在主觀的判斷上。也就是說
，這類議題雖然不是只關係到少數人，但它卻無可避免地只能是一種主觀。公共事務上
的美感議題正屬於這種議題。台北市要如何進行都市美學的規劃，生活於其中的居民會
想要共同關注，然而當中的討論卻很難有一個絕對的共同標準，最後往往淪為幾個人的
美感意見之爭。
也因為這樣的特質，美感議題的影響力相對起來便不如一般的道德議題來得嚴重。一件
美感上不同的決定，對公眾的影響並不是普遍的。假使今天台北市的地標從「台北101
」被政府換成了「團團圓圓熊貓自由像」，除卻政治上的意涵外，這決策對台北市民的
影響只是將生活的一道風景換成了另一個。有人可能因此皺眉，也可能有人非常喜歡，
大多數人更可能無感，也有少數人說不定偏激地想不開而自盡，但我們不必擔心這種極
端的狀況會嚴重地影響社會，因為美感是一件主觀的事情，在個人的生活中也只佔據著
不同的分量。
今天如果是一個台灣公民的財產被政府的某個決策無故剝奪，為何要防止這樣的狀況，
對所有的公民而言都有相同的理由：如果漠視這件事情，這類不公平也可能發生在我身
上。我們發現，道德議題所帶來的影響通常更普遍、並且更實質。美感議題不一定是公
共議題，但道德議題一定是公共議題。即使存在著美感方面的公共議題，我們也可以說
眾多的公共議題有輕重的分別，比起美感議題，我們更應該優先考慮道德議題。
〔台大人文大樓興建案的實例〕
台大外文系張小虹教授近期投稿了〈公共議題不容「私了」〉這篇文章到蘋果，企圖將
台大人文大樓興建案的爭議提升到公共議題的層次。她的論述如下：
台大校園內的古蹟與椰林大道歷史景觀，從來不是也不能只是屬於台大的「私產」，而
直接威脅到古蹟是否被霸凌、歷史景觀是否遭破壞的任何興建案，也絕對不是也不能只
是台大內部或文學院自己的「家務事」，所有關心公共事務的人，不論是否任職、就學
或畢業於台大，都有權利站出來，質疑台大的錯誤決策。
在這個事件中，張小虹教授將人文大樓興建案視為公共議題的理由是因為興建案「直接
威脅到古蹟是否被霸凌、歷史景觀是否遭破壞」這看起來很像一個道德議題，它描述著
一些東西正在被「霸凌」、「破壞」，彷彿什麼人的權益正被迫害。但仔細思考之後，
我們可以發現這其實是一個美感議題。被霸凌的其實並不是台大內的市定古蹟，而是包
括張小虹教授在內部分人的美感品味。也就是說，對於人文大樓的建案，張教授認為很
醜，覺得自己被霸凌了。這種霸凌感僅僅出於張教授的主觀，並不是普遍對每個人有同
樣作用。
這事件的另一面是，台大文學院學生的空間需求不斷被張教授的美感訴求阻撓延宕。學
生的權益正不斷地受損。興建台大人文大樓對台大師生而言是一個公共決策，我們可以
在美感上有意見，也可以在權益方面有意見，但當美感訴求與學生權益相互衝突時，我
們不應該讓美感訴求凌駕於學生權益之上。讓學生為了美感意見之爭再多等幾年沒有空
間的日子是不正義的。在這種公共議題的情況下，我們正應該優先考慮其中的道德議題
，而非美感議題。
＊張堯程，台大哲學系學生
＊本文寫作期間感謝沃草烙哲學社群的建議和協助。
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