※ 引述《luna134 (luna)》之銘言：
: 大家好，我算是慕道友
: 不知可否冒昧在此 請教 聖經某一段章節的教義問題？
: 例如："伸冤在我，我必報應"或詩篇裡不少章節…
: 但"惡人遭報"(尤其是惡意傷害自己這種)在現實生活上是不容易看到報應的。..
: 無論是基督教或佛教，都無法解釋惡人在這一世都是無報應，也就是"善惡無報"的問題…
: 我們可以從現實社會或古今中外的歷史了解到，通常都是善惡無報，即使內心受了冤屈，或生活上受了很大的冤屈，陷害我們的惡人還是活得好好的…雖然聖經上說"伸冤在我，我必報應"，而詩篇也有多個章節像是祈禱惡人趕快遭報似的…但就是惡人不易得到報應…
: 光聽講道，好像不能解決內心很核心的問題…
: 請問誰能解釋 為何"惡人通常不會遭報"呢?
一個億萬富翁捐出五千萬來行善，和一個存款只有十萬，卻捐出五萬來行善的
人相比，誰比較「善」呢？
照比例來說是一樣，但考慮到兩人所剩的金額，似乎覺得後者更令人欽佩。
也有可能是：前者花了他一輩子的時間才積聚這樣的錢，而他捐了一半；後者
或許花了大半輩子賺了五百萬，花到剩十萬才捐一半，這樣看來又似乎是前者
更「善」了。
反過來說，一個握有軍事大權的獨裁者，用謀殺或監禁的方式來對待反對者，
和一個使用心機來霸凌同事的小員工相比，誰比較「惡」呢？
這時候大多數人都傾向於使用單一標準，以「謀殺惡於霸凌」來論斷。
但有沒有可能他們的內心邪惡程度是一樣的，只是手邊可利用的工具不同？
有沒有其他可能呢？
我們面對惡人時，氣憤常常會讓我們失去理智，一口咬定其罪大無窮。
然而他的內心或許並不比我們邪惡，只是他的環境讓他的惡得到大的發揮。
所以我想我們必須更為謹慎。在談論「惡人為何通常沒有現世報」時，
我們是不是真正搞清楚哪些人是惡人。
事實上我認為每一個人都因為他的惡性而遭受現世報。如果我們照著惡行來看
，會發現這報應不成比例。例如有些殺人如麻的獨裁者每天仍過著帝王般享樂
的生活。但是我認為這種人仍然遭受著現世的報應：出門不自由、晚上要保鏢
才能睡得著、連親密愛人都可能是敵方派來的間諜、....等等，簡而言之，他
失去了一切的信任，因著他的惡性，他最終只能信靠他手上掌握的惡。
如果我們仔細想想，我們自己也正因惡性而遭受報應，無論是我們缺乏憐憫的
心、缺乏對公義的追求、缺乏對神的渴慕、....，種種這些都影響了我們的人
生，讓我們無法享受神創造的美好。