課程名稱︰法理學
課程性質︰必修
課程教師︰莊世同
開課學院：法律學院
開課系所︰法律學系
考試日期（年月日）︰2022/01/11
考試時限（分鐘）：110
試題 :
選擇題（單選）：共33題，每題3分
1. 對法理學與一般法律科目的學習內容與教學方法的敘述，以下何者是正確的?
（A） 法理學是學習個別意義的法律，一般法律科目是學習普遍意義的法律。
（B） 法理學的教學方法，主要是對法律條文進行學說講解或逐條釋義，一般法律科目是
教授如何對法律條文背後的較大問題如何進行深入思辨。
（C） 法理學是學習如何完整說明所有法律規定擁有的共同屬性或共同特徵，一般法律科
目是學習如何解釋相關法律規定的法釋義學。
（D） 以上皆錯。
2. 在法理學的研究觀點中，以下何者屬於描述性/分析性觀點的主張。
（A） 主張法律有客觀的內在目的或價值。
（B） 主張可用概念分析與經驗觀察的方法，來說明法律是反應意識形態的產物。
（C） 主張法律是可被客觀描述與分析的社會道德。
（D） 主張對法律的描述分析，不同於對法律的道德評價。
3. 以下敘述，何者錯誤。
（A） 文學、哲學、倫理學、甚至神學著作，是法理學早期的學習來源。
（B） 法理學的現代學習來源，主要來自法理學者的著作，例如霍布斯（Thomas Hobbes）
的《利維坦》（The Leviathan）。
（C） 法理學的共同學習來源，源自法律之外的靈感所產生的最終信念。
（D） 英國法理學家奧斯丁（John Austin）的著作，是現代最早的一本屬於法理學的專門
著作。
4. 以下對拉斐爾《法學三德像》所蘊含的有關法律之意義所做的敘述，何者是錯誤的。
（A） 象徵「堅毅美德」（Fortitude）的女神，意指法律需要展現「權威性」
（Authority）。
（B） 象徵「節制美德」（Temperance）的女神，意指法律需要展現「規範性」
（Efficacy）。
（C） 象徵「明智美德」（Prudence）的女神，意指法律需要展現「理性」（Reason）。
（D） 象徵「正義美德」（Justice）的女神，意指法律需要展現「真知」（True
Knowledge）。
5. 以下對自然法論與法實證主義的主張和理論特性的敘述，何者是錯誤的。
（A）自然法論主張判斷一個命題是否為法律命題，應該考慮法體系內的某些因素。
（B）法實證主義主張一個命題只要滿足法體系的立法要求，該命題就具有法律的地位。
（C）自然法論是一種應然性、規範性的法理論。
（D）法實證主義是一種實然性、分析性的法理論。
6. 以下哪一個命題不是法實證主義可能主張的命題？
（A） 命令命題。
（B）分離命題。
（C）形式主義命題。
（D）可認知論命題。
7. 從功能論的觀點來看，法律具有哪兩種一般性功能？
（A） 建立秩序＋保障基本自由。
（B）保障基本自由＋實施制裁。
（C） 建立秩序＋實施制裁。
（D）保障基本自由＋促進交易關係。
8. 崇尚自然哲學的古典自然法思想，沒有提出以下哪一項主張？
（A） 對外在自然法則的認識，就是對事物真實存在的認識。
（B） 認識到真實存在事物的內在性質，就是認識到自然法。
（C） 人為的「規範」應該有別於自然的「理則」。
（D） 人為的「規範」（nomos）應該服膺於自然的「理則」（logos）。
9. 以下何者不是亞里斯多德（Aristotle）對正義的看法。
（A） 存在於城邦（國家）秩序中的正義，是一種政治正義。
（B） 正義包含「自然正義」與「習慣/法律正義」，前者有不同形式，後者則普遍一致。
（C） 正義不存在於人們之間，除非人們彼此的關係受法律所治理。
（D） 法律只存在於有能力觸犯不正義的人們之間。
10. 關於羅馬法，以下敘述何者是錯誤的。
（A） 《羅馬法大全》由〈法理概要〉、〈文摘〉、〈法典〉三部著作構成。
（B） 包括市民法、萬民法、自然法三種法律。
（C） 思想淵源來自希臘哲學，特別是柏拉圖的思想。
（D） 自然法不具有優位於實定法的地位。
11. 阿奎那斯（Aquinas）主張有四種法的概念，以下敘述何者正確。
（A） 永恆法（eternal law）是上帝主宰整個宇宙的實踐理性命令，人人都可理解其內容。
（B） 自然法（natural law）來自永恆法，人類理性可發現自然法，基督教教義就是自然
法的基礎。
（C） 人定法（human law）源自自然法，但不是必要的。
（D） 神法（divine law）是人類生命的最終指引，是關於人類外在行為的明確判準。
12. 對霍布斯（Thomas Hobbes）社會契約論的敘述，以下何者是錯誤的。
（A） 在自然狀態中，人人互為仇敵，形成眾人對眾人的戰爭狀態，人類的生命是孤獨、
可憐、齷齰、粗野而且短暫的。
（B） 為了脫離自然狀態，人們基於自我保存與追求和平的自然法第一法則，再依據自然
法第二法則，眾人彼此同意放棄保護自己之自然權利的權力（power），締結社會契約。
（C） 締結社會契約的眾人，彼此同意並承認接受中立主權者的管轄。
（D） 當政府（主權者）無法履行其維持秩序的根本任務時，市民服從政府的義務將會中
止。
13. 以下何者，是憲政主義（Constitutionalism）的基本主張。
（A）保障人權與司法獨立。
（B）司法獨立與民主政治。
（C）保障人權與力行法治。
（D）保障人權與民主政治。
14. 以下對奧斯丁（John Austin）法理學理論所做的敘述，何者錯誤。
（A）法律是主權者所下達的命令。
（B）主權者具有至高無上與權威的特性。
（C）命令包括三個要素：希望/欲求、惡害/制裁、執行/實施。
（D）法律作為一種命令，包括一般性命令與個案性命令。
15. 以下何者，不是對奧斯丁（John Austin）法理學理論所提出的批評。
（A） 其理論偏向刑事的制裁觀念，忽略民事法規無類似制裁的觀念。
（B） 其理論無法合理說明何以無效等於制裁。
（C） 其理論無法合理說明當主權者不在位時，先前制定且未被撤銷的法律何以仍然有效。
（D） 其理論無法合理說明法律與道德有必然關連。
16. 以下對哈特（H.L.A. Hart）法理學理論的敘述，何者是錯誤的。
（A）法律是一種社會規則。
（B）社會規則具有外在面向與內在面向。
（C）法律作為一個規則體系，包括授與權力的初級規則，以及課以義務的次級規則。
（D）承認規則是法體系中鑑別哪些規則是法律規則的終極判準規則。
17. 以下對哈特（H.L.A. Hart）法理學理論的敘述，何者是錯誤的。
（A） 主張法律與道德共享自然法的最低限度內容。
（B） 其理論著重法律的內在規範性面貌。
（C） 主張法律規則有其開放結構，法官面對困難的邊界案件，有司法造法的裁量權。
（D） 其理論促進對法律、習俗與道德的理解，強調三者雖不相同，但相互牽連。
18. 關於純粹法學的要素，以下敘述何者錯誤。
（A） 主張區別實然（is）與應然（ought），前者受因果律支配，後者受概然率支配。
（B） 主張法律是一種應然規範。
（C） 主張法律與道德分離，純粹法學是法科學，自然法理論是形而上學。
（D） 主張法律與事實分離，純粹法學是規範性法理論，法社會學或法的歷史研究是經驗
性法理論。
19. 純粹法學主張，法律是具有強制性格的應然規範。基於這項主張，下列敘述何者錯誤。
（A） 道德應然因內容正確而有效，法律應然依制定方式而有效。
（B） 法律應然的陳述是指：被規定應做或不做某行為的陳述。
（C） 倘若違反被規定應做或不做某行為的法律規定，實際上會造成對違法者的強制措施。
（D） 法律規定的強制性格，針對的並不是個人，而是運作法體系的政府官員。
20. 從法理論的角度來看，純粹法學是一種「法階層說」。基此，下列敘述何者正確。
（A） 由下而上，是從個別規範到一般規範、從一般規範到承認規範的效力溯及體系。
（B） 由上而下，是從具體到概括的效力授權體系。
（C） 每一下位規範相較於其上位規範而言，都是一個概括的框架。
（D） 法解釋不能超過上位規範的內容框架，但可在框架內自由選擇解釋結果。
21. 關於基本規範與承認規則的比較，以下敘述何者錯誤。
（A） 基本規範是法規範之效力得以被認識的條件，承認規則是據以識別法規範的標準。
（B） 基本規範是法體系內的規範，故本身是法規範；承認規則不是法體系內的規則，故
本身不是法律規則。
（C） 對基本規範的認識觀點，本身無所謂觀察觀點的問題；對承認規則的認識觀點，則
包括外在觀點與內在觀點。
（D） 基本規範是我們得以認識法規範效力的超驗預設，其效力是被預設為有效的；承認
規則沒有有效與否問題，其存在是一個事實問題。
22. 關於規則懷疑論（Rule-Skepticism），以下敘述何者錯誤。
（A） 懷疑法律規則對法院是否有拘束力，進而懷疑法律規則的存在可能性。
（B） 認為法律規則之開放結構的範圍有一定確定性，故判斷結果是無可決性的
（indeterminate）。
（C） 主張裁判的終局性與不謬性。
（D） 主張承認規則的不確定性。
23. 以下何者不是美國法唯實主義（American legal realism）的特色。
（A）以立法為中心的法理論。
（B）規則懷疑論的態度。
（C）檢驗行動中的法律，而非沉迷於書本中的法律。
（D）區別實存規則與紙上規則的實踐活動。
24. 美國大法官霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）主張：法律是一種預言（prophecy /
prediction）。該主張基於哪三種觀點？
（A） 壞人的法律觀、事實還原論、融貫性的法理論。
（B） 常人的法律觀、事實還原論、前瞻性的法理論。
（C） 壞人的法律觀、事實還原論、前瞻性的法理論。
（D） 常人的法律觀、事實還原論、融貫性的法理論。
25. 弗蘭克（Jerome Frank）的法唯實主義思想是一種建構性懷疑論。以下敘述何者錯誤。
（A） 主張不論由立法機關或法官所創造的規則，應該被定期重複地、資訊充分地重新檢
驗。
（B） 只要法院有正確的事實發現，規則、法條或法官造法，都能夠自我運作。
（C） 大部分的規則懷疑論者，活在一個人造的二維法律世界中，而事實懷疑論者的法律
世界卻是三維的。
（D） 預測事實審法院判決最主要的障礙是，無法預見法官或陪審員會相信何者才是事實。
26. 德沃金（Ronald Dworkin）對「理論爭議」（theoretical disagreement）的敘述，
下列何者是錯誤的。
（A）對法典和過去司法判決曾說過些什麼，可能意見一致。
（B）對法典和過去司法判決「是否窮盡」相關適切的法律根據，卻可能意見不一。
（C）法律的根據，是充滿爭議的「事實認定問題」。
（D）法律「是」什麼 ＝ 爭辯法律「最佳根據」是什麼。
27. 在 Elmer’s 案（Riggs vs. Palmer, 1889）下列敘述何者正確？
（A）多數意見主張，制定法的文字應被賦予「無脈絡的意義」（acontextual meaning）。
（B）少數意見主張，制定法的文字應被賦予「無脈絡的意義」（acontextual meaning）。
（C）多數意見主張，除非立法者清楚作出相反指示，否則便有著尊重法律文義的意圖。
（D）少數意見主張，除非立法者清楚作出相反指示，否則便有著尊重正義原則的意圖。
28. 在 Brown 案（Brown vs. Board of Education, 1954），下列敘述何者錯誤？
（A）該案法律爭點在於，什麼是憲法的正確根據。
（B）引用有爭議的社會學證據，顯示種族隔離的學校政策無法平等。
（C）承認「隔離但平等」原則違憲。
（D）要求原告以「最從容的速度」矯正其措施。
29. 對法律的語意學理論，以下敘述何者是錯誤的。
（A）律師們和法官們在決定法律命題何時為真或為假時，大抵上使用著相同標準。
（B）主張共享的規則使法律命題的真值，取決於某些歷史事件（historical events）。
（C）法實證主義理論，是一種法律的語意學理論。
（D）主張關於「法律是什麼」的真正爭議，是對什麼是「最佳法律根據」的詮釋性爭議。
30. 以下對建構性詮釋的敘述，何者是錯誤的。
（A）為了使某個對象或實踐，成為它被認為所屬形式或類型之最佳可能實例。
（B）實踐或對象的歷史或型態，限制了該實踐或對象的可得詮釋。
（C）詮釋者賦予該對象或實踐以目的，並成為任何他想要它成為的東西。
（D）從建構性觀點來看，創造性詮釋是目的與對象之間的互動關係。
31. 以下敘述，何者不是內在懷疑論（internal skepticism）的主張。
（A）處於詮釋事業範圍之內的懷疑論。
（B）對某個實踐或藝術作品的最佳實踐，有著實質性立場。
（C）對於任何有關法律根據的積極性理論，都抱持全面性的懷疑觀點。
（D）是一個形而上理論，而不是一個詮釋性或道德的立場。
32. 德沃金所提出之暫定的法律的概念，以下敘述何者是正確的。。
（A） 法律堅持，政府強制力之行使或不行使，必須與過去的政治決定相互一致。
（B） 法律堅持，政府強制力之行使或不行使，不必然與過去政治決定相互一致。
（C） 法律堅持，政府強制力之行使或不行使，只要目的是高貴的，就具有正當性。
（D） 法律堅持，政府強制力之行使或不行使，只要目的是有益的，就具有正當性。
33. 對慣例主義（conventionalism），以下敘述何者是錯誤的。
（A）公權力之行使必須與過去政治決定一致。
（B）所謂與過去政治決定一致，是指與過去政治決定明示的權利或責任一致。
（C）所謂與過去政治決定一致，是指與過去政治決定明示的權利或責任一致，以及與經由
證立的個人或政治道德原則一致。
（D）其本旨是要保障可預測性與程序公平。
答案：
1~5：CDBDA
6~10：DCCBC
11~15：BBDCD
16~20：CDACD
21~25：BBACB
26~30：CBCDC
31~33：DAC