※ 引述《sumababy (宇宙最高律法素食)》之銘言：
: ※ 引述《Venerable (可敬者)》之銘言：
: : 世界上的兩大難題,無論你多有智慧,都是說不清的.
: : 我們無法決定自己的生死,光從這點就知道我們的思維是有限的.
: : 第一大難題:造物主如果是全能的,能夠創造出比他本身還要強大的事物嗎?
: : 第二大難題:造物主前無古人,後無來者.那麼,他是怎麼產生的呢?
夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鴻濛未判，
天地混沌，日月不分，斯時，無窮盡先天聖佛仙真混元一炁，
放無量毫光，運轉虛空，即是「玄玄上人」，又稱「元始天王」。
因位居至上，又稱「上帝」。又為萬物之始祖，故有稱「天父、老母」
。因不知其名，故稱「玄玄」：不知其原，故稱「元始」，
則是大道之「元」，無名之「始」。運轉既滿週圓，
炁自分散，故化三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，
玄、元、始三位一體，三我即成，三清分化有形，清輕之氣上昇，
而子會開天，日月星現，三寶完成。天尊位居三清，再化五老：
東華木公、西華金母、南華火精、北華水精、中華黃老，
五老既成，而五行全，重濁之氣下降，丑會地闢生。
天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，用心默運真炁，五方定位，
世界成形，無人可立，而三才不貫，故命五老運化原靈下種，
五老受命後，共推金母、木公，主持原靈孕化之事。當時黃老選擇須彌山
坳為丹丘，尋真孔穴處，取黃土為懸胎之釜，製圓蓋方墊，覆載設立周全。
木公治山左五金之精，做為三足鼎。金母陶西南五土之神，為偃月罏。
水精子闢山後玄英之石，滲真水掬貯於罏，安土釜於中，覆金鼎於上。
赤精鑽真南搏桑之木，取真火運烹其水。一霎間，薰蒸逼逐鼎內之炁，
自太和中滴沉罏底，釜腹下有炁透出，司吸水中所含之金華自然橐籲盈虛，
河夷升降，滿中暢美，溢外盈盈，五老能消息玄關，默會丹頭凝結，撒去鼎器，
拘釜出現，晶光四注，七日始劍。黃老、赤精、水精靜坐高處神觀，
金母、木公乃重立壇灶，移釡架於其上，朝畏其寒，下復陽光之焱；
暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以「金液煉形」之道，
至於存神靜養，滌慮忘機，處之咸中，其節抽添既畢，歲後將周，至已
成之期，彩雲朝頂上，甘露灑須彌，覺鼎內有聲，木公、金母二老知丹已熟，
掀開頂而視之，見中有一物合抱，金母順手携一視之，乃陽象嬰兒；
木公擧起視之，是陰象姹女，兩人微笑而跳出五行鼎爐，
此即盤古氏、太玄玉女；亦稱亞當、夏娃，寅會降人，正在此時也。
斯時五行正氣而生人，其偏氣外洩，分散天下，而生動植飛潛等物；
如五金、草木、河海之水、電光石火、塵土動物等。捏土吹氣成人之典故，
則原於此也。人本土做，土生土長，故死而還原歸土。創世既成，
嬰兒姹女下凡而去，本為清淨之體，因食凡間動情禁果，陰陽相交，
故人類從此生生不已。
這是鸞堂善書天堂遊記第四回的說明，提供給你參考。