※ 引述《camilledindo (張懸是以太。)》之銘言：
: ※ 引述《simone995 ()》之銘言：
: : 只想講 這種病態的美 跟 希特勒有何差別
: : 更別提 三島那種 大日本主義思想 造成日本二戰的毀滅
: : 有啥好崇拜的
: : 難怪 大江健三郎 村上春樹 會 不喜歡三島
: : 這種國民或作家這種知識份子越多 只會造成 一國越趨自大 最後一敗塗地
: : 以前的日本 或現在中國大陸都是這樣
: 三島的美學並不是你所說的情愫性的病態美，
: 而是有很堅實辯證的哲學核心。
: 器官、切腹、自毀，都是表象，
: 或者說只是一種行動策略。
: 他是一種悖論，表面上看起來是死，但事實上卻是一種換取；換來的是另一種生，
: 其實你有一個地方說對了，跟希特勒確實很像，往上收束可能要推到尼采與卡謬，
: 但是信念的追求是一回事，重要的是是什麼塑造了這種信念，
: 其實問題可以延伸出很多莖脈，甚至可以推演出整套現代性型態的哲學系譜。
: 我想說的是一味的譴責並沒有什麼幫助，而且其實那是人家自己的事，
: 何況村上春樹不一定會同意你的說法，
: 村上的那口井搞不好跳進去正是三島域外的那座金閣呢，
: 只是顧慮不同，時代的氣氛也不同，作家性格相差甚遠，
: 三島可以捨棄肉體，但春樹做不到，只好天天慢跑，三島死前也是每天健身的好孩子呀。
: 只是面對生存的虛空，姿態不一樣而已。
在我看來村上並沒有足以抵擋一切生命的死烈信仰。根本就不能比。
只是三島是思想上的實踐者，樓上說的沒錯，Bataille的愛情欲望與死亡的同合是在同瞬間，這也是我後來不斷在三島身上學來的，
或是傅柯的崇拜死亡巔狂是有其龐大的哲學體系支撐著。然而最後三島親自實踐，如果你認為卡里古拉僅是失智走至屠戮的地步，
那卡謬也是白寫，這些精神領袖以死明志，追求的並非盲目的自毀，是在死亡一刻達到由生以來生毀滅輕蔑健康所艱辛換來的所有成果，
唉我也想堂而皇之的體驗所謂逸平那徹底中空的失語。
順便向各位推薦一位超現實導演，Arrabal，《死亡萬歲》與《我像瘋馬般行走》。