本次內坦亞胡攻擊伊朗，引用了聖經，就在5月以色列的聖經比賽中他發言，「《塔
納赫》裡哪一句話最符合一場生存之戰？那就是我們的戰爭──一場生存之戰，」內塔亞
胡在頒獎典禮上說。 「也許是《民數記》裡的。我想是的。一個像獅子一樣奮起的民族
，像百獸之王一樣躍起。」
該經文出處為此，民數既23：24：「這民族起來有如母獅，挺身好像公獅；不吃下獵物，
不喝被殺的人的血，決不臥下。」
這就是行動代號「崛起之獅」的由來，並且在行動前也將寫該經文的紙條放入西牆。
此外內坦亞胡在2023年以來的爭戰中受到許多關於人權方面的質疑，甚至被國際刑事法院起訴
但是另一方面，他在戰爭期間引述聖經經文的段落似乎與戰爭發生的事相呼應？
以下是他引述的聖經經文：
１．“記住阿瑪力人對你們的所作所為”內坦亞胡告訴以色列士兵
以證明他們對加沙的攻擊是合理的。
該段聖經經文出自撒母耳記上，完整段落如下：
“撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏立你作他子民以色列的王，
所以現在你要聽耶和華的話。
萬軍之耶和華這樣說：『以色列人從埃及上來的時候，亞瑪力人對他們所行的，
在路上攻擊他們的事，我必要懲罰。現在你要去攻打亞瑪力人，
徹底毀滅他們所有的一切，不可憐惜他們。無論男女、孩童，
或吃奶的嬰兒，牛羊、駱駝、驢子，都要殺死。』」”
２．內坦亞胡引用聖經詩篇的話：“你以能力給我束腰，使我能夠作戰；
你又使那些起來攻擊我的人都屈服在我的腳下。”
完整內容如下：
“你以能力給我束腰，使我能夠作戰；你又使那些起來攻擊我的人都屈服在我的腳下。
你使我的仇敵在我面前轉背逃跑，使我可以殲滅恨我的人。
他們呼叫，卻沒有人拯救；就算向耶和華呼求，祂也不答應他們。
我搗碎他們，像風前的塵土，我傾倒他們，像街上的爛泥。
你（上帝）救我脫離了人民的爭競，你立我作列國的元首；我不認識的人民要服事我。
他們一聽見，就服從我；外族人都向我假意歸順。”
３．內坦亞胡說：以共同的力量，以對我們事業的正義和以色列的永恆的深厚信仰
我們將實現以賽亞書60:18的預言“在你的國中必不再聽見強暴的事，在你的境內，也不
再聽到荒廢和毀壞的事；你必稱你的
城牆為「拯救」，稱你的城門為「讚美」。”
其實第一段經文和第二段經文有些人可能不太理解，但其實這就是猶太教的一個概念
“Herem”其內涵的意義有多種，若用在戰爭上則包含：
「在戰役結束時徹底摧毀敵人及其財產」、
「所有可能在宗教上汙染以色列的東西」都被摧毀
「要保持以色列的神聖存在，需要採取嚴厲的行動。」
事實上聖經學者Sidney Hoenig討論了《約書亞記》中的「殘暴」，但得出結論，「戰鬥
只是為
為了榮耀上帝」
關於“Herem”在戰爭中觀念的聖經經文還有很多，以下是一些例子：
“於是以色列人向耶和華許願，說：「如果你把這民交在我手裡，
我就必把他們的城盡行毀滅。」，耶和華聽了以色列人的祈求，
就把迦南人（今巴勒斯坦地區的原住民）交給他們，於是他們把迦南人和他們的城盡行毀
滅；那地方的名就叫何珥瑪。”
“只是在耶和華你的　神賜給你作產業的這些國的城市裡，凡有氣息的，連一個你也不可
讓他活著；只要照著耶和華你的　神吩咐你的，把赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、
希未人、耶布斯人，完全滅絕；
免得他們教導你們學習一切可憎的事，就是他們對自己的神所行的事，以致他們得罪耶和
華你們的　神”
“耶和華對約書亞（當時以色列的領導人）說：
「你向著艾城伸出你手中的短槍，因為我要把城交在你手裡。」
約書亞就向著艾城伸出他手裡的短槍。......以色列人在田間、在曠野，
殺盡了所有追趕他們的艾城的居民，艾城的人全部倒在刀下，直到完全消滅；
接著，以色列眾人回到艾城，用刀擊殺了城中的人。
那一天被殺的人，連男帶女，共有一萬二千人，就是艾城所有的人。
約書亞沒有收回伸出短槍的手，直到把艾城的居民都消滅為止。
只有那城裡的牲畜和戰利品，以色列人照著耶和華吩咐約書亞的話，都據為己有。
約書亞燒了艾城，使城永遠成為廢堆，一片荒涼，直到今日。
他又把艾城的王（屍體）懸在樹上，直到黃昏的時候；
日落的時候，約書亞吩咐人把屍體從樹上拿下來，
丟在城門口那裡，又在屍體上堆起了一大堆石頭，這堆石頭一直存到今日。”
此外還有以下內容同樣出於聖經
申命記：13:12-18
在耶和華─你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾
引本城的居民，說：我們不如去事奉你們素來所不認識的別神；
你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，
你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。
你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你神
面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。
申命記：20:10-18
你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。
他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；
若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。
耶和華─你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。
惟有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華─你神把你
仇敵的財物賜給你，你可以吃用。
離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。
但這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；
只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯
人都滅絕淨盡，
免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華
─你們的神。
申命記：2:31-36
耶和華對我說：『看哪，我已經把西宏和他的地交給你了，你可以佔領他的地作產業。』
「那時西宏和他所有的人民都出來，攻擊我們，在雅雜與我們作戰。
耶和華我們的　神把他交給了我們，我們就把他、他的兒子們和他所有的人民都擊殺了。
那時我們奪取了他所有的城邑，把每一座城，連男帶女，以及小孩子都全部毀滅，沒有留
下一個存活的；
只留下我們掠為己有的牲畜，和我們奪取城邑所得的戰利品。
從亞嫩谷旁邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，沒有一座城太高，是我們不能攻下的；耶
和華我們的　神把這一切都交給我們了。
民數記 31
他們就照著耶和華吩咐摩西的，去與米甸人作戰，殺死了所有的男人。 在那些被殺的人
以外，還殺了米甸的五個王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥和利巴；又用刀殺了比珥的兒
子巴蘭。 以色列人擄了米甸人的婦女、孩子；又擄掠了他們所有的牲畜、羊群和財物
；並用火燒了他們所住地方的一切城市和營寨；1把一切奪來的和擄掠的，連人帶牲
畜都帶走；他們把俘擄的人和擄來的，以及奪來的東西，都帶到摩押平原，約旦河邊
，和耶利哥相對的營地那裡，交給摩西和以利亞撒祭司，以及以色列的會眾。....
...摩西對作戰回來的軍官，就是對千夫長和百夫長發怒。摩西對他們說：「你們讓這些
婦女存活做啥？ 看哪，這些婦女因巴蘭的計謀，使以色列人在毗珥的事上，得罪耶和華，
以致瘟疫臨到耶和華的會眾身上。現在你們要把所有的男孩都殺了，
也要殺死所有與男人發生過關係的婦人。
但女孩子中，沒有與男人發生過關係的，你們都可以讓她們活著。
士師記：21:8-12
又彼此問說：「以色列支派中誰沒有上米斯巴到耶和華面前來呢？」他們就查出基列雅比
沒有一人進營到會眾那裡。
因為百姓被數的時候，沒有一個基列雅比人在那裡。
會眾就打發一萬二千大勇士，吩咐他們說：「你們去用刀將基列雅比人連婦女帶孩子都擊
殺了。 所當行的就是這樣，要將一切男子和已嫁的女子盡行殺戮。」
他們在基列雅比人中，遇見了四百個未嫁的處女，就帶到迦南地的示羅營裡。

先推假裝看得懂

前面一篇說可蘭經殺異教徒是中東亂源 這篇說燒殺擄掠榮耀上帝 以後就直接說跟我不同邊通通都該死就好