※ 引述《wu10200512 (廷廷)》之銘言
: 買勝王推薦的 哲學的故事
: 看完第一章柏拉圖的部分
: 我的感想就是
: 喔喔 理想國 喔喔
: 菁英政治讚 沒受教育的民主=民粹=糞
: 現代政治人物沒有限制一定要接受過專業政治學教育
: 選民只能挑不同形狀的大便來吃
: 所以我每天都在吃屎
: 感覺我有點憤世嫉俗了 這是正常的嗎
推 CureSeal : 聖王說 哲學史是為了看懂後來的人討論的內容
哲學史的重要性主要是
後面的哲學家要發揮的時候 會引很多前人的東西
有幾個重要的哲學家都是被高度引用
就像是PM文一樣 不理解那個背景跟內容
大家玩PM梗的時候 你就會好像一個菜雞一樣不知道他們在幹嘛
然後柏拉圖的反思很大程度上是建立在 伯里克利後的雅典民主
雅典城邦很大程度上就是民主把自己玩死的
但這個解釋有很多
有人會歸類在民主上 有人會歸類在派系鬥爭上
歸類在民主上的可能就是說 直接民主容易變成民粹什麼什麼的
但比較多的史料指向的其實是 那些公民大會的人其實都沒有那麼誇張
不像是一般描述的每個人都氣急敗壞亂投票亂賭博
很多時候是被前線的假消息忽悠 或是錯誤判斷狀況（理性判斷失誤）
那些公民大會的人常常都在開會 他們的政治敏感度都是很高的
不是隨便一個人跳出來唬爛他們就能騙一堆人
公民大會後期都是很討厭那種學修辭學的
他們後面比較喜歡直言的 請直接表達你的觀點
因為早期真的是被那些花言巧語騙到人都麻了
然後代議制這個東西 現在自由主義主流
人民投票選議員 議員立法啥的
這個東西現在被叫做憲政民主制度
但是這個已經是很後面的叫法
這種代議制在歷史上很多時候都是被叫做選舉貴族治
因為最後立法的終究是被選出來的那些人
而能夠參與選舉的人 多半都是有錢的人
有錢有閒 有背景有勢力
所以就算全民普選也只能選貴族 只會是這些貴族當選
在雅典那就是要有錢 然後學過修辭學 這些都要錢
沒錢哪可能選舉 對ㄚ
是在近代這種選舉貴族制 被偷偷改成最正統的民主制度
感覺好像民主就只能是這一套憲政民主
但這個中間是有人操作過的 特別是二戰後
雅典人早就理解這個道理了阿
如果是代議制 那公民大會最後選出來的都是貴族 那看算個屁民主
民主就是只能直接民主 代議制根本不叫做民主
現在有一個說法 叫做間接民主 直接民主的區分 還有什麼代議民主
這個是很後面才出現的概念阿 民主你媽
在歷史上代議制根本就不叫做民主 他不配 沒這個水平
是有人把代議制偷偷在觀念上轉成民主 才提出間接民主概念
你就說有沒有民主這兩個字吧 你就說你有沒有投票吧
這就是為啥雅典會搞什麼抽籤當官的
就是因為代議制的問題很大 雅典人都知道這個是騙人的
代議制最後就是菁英+貴族統治
其他人被當白癡騙
這個在古代都是常識
對ㄚ==