※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言：
: 剛剛有人提到基督教，我就想到之前在耶教板跟人戰過這段內容:
: "以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：
: 「禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！」
: 他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，
: 撕裂他們中間四十二個童子。"
: 這樣是合理的嗎?
禿頭在古希伯來文寫作Π７口(qureach)
文字從尾到頭排列:口7Π(hcaeruq)
做一個拆字: ΠＷ７Π(misˇtaqha)
這個重組後的希伯來字可以對應到耶穌死前的最後一句話:
mistaqha = paid.
所以解讀列王紀下第二章母湯熊(天主教聖經翻譯狗熊)吃了
嘲諷新任先知厄里叟(以利沙)是禿頭
還連喊兩次(paid! paid!)的倒裝詞
應該回想耶穌死前的話、以及耶穌剛出生不幾年被厄東人身分的大黑落德王追殺(希律王)
當時殺死了不滿2歲的23個在白冷城的嬰兒
相比下四十二個童子
基督教的上帝在新約故事中也間接殺小孩(甚至他們沒嘲諷先知就被下令追殺)
paid這詞很微妙
很多基信(你所謂的耶教版)也很少討論
你難道不知道上帝聽人說話從天上會倒頭側耳聽嗎?
總之是童子們向上帝喊話要自己獻出生命的
也恰巧伯特利=Bethel
在古象形字中，單字符bet+hel的形狀類似= bed+alter
更意涵要在伯特利人必做沉睡/祭食的地方
至於為何是熊熊，殺了小孩還不吃掉
母熊當然也是指狗的上級怪(因為古猶太人嘲諷過外邦人是狗)
黑落德王是厄東(外邦)殺了嬰孩
上帝用自然界動物殺42位童子，想想故事這樣寫殺小孩的劇情
安排以上帝親手造的親自收了他們的頭，而不是給後悔造的人殺了
也算是讓童子的命運好過後者惹
不吃大概也是要留到地上的血要歸於他們的地
列王紀下後續的劇情就是以色列人要被亡國、南國猶大也要亡國
42童子至少不會老到看見祖國被兩河流域來的強國幹爆吧
所以殺小還算是一個上帝為他們好，提前領幸福的故事。
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合不合理要看你喜歡不喜歡母湯熊惹