佛教常被世人視為宗教，但若深入了解其核心教義，
會發現它超越了一般宗教的信仰框架
。佛教的根本目的並非單純的「信某個神」
或「崇拜某個超自然力量」，而是指向內心的覺醒與究竟的解脫。
這種解脫，不是來自外在的救贖，
而是透過對實相的深入觀照，斷除煩惱與無明，
從而超越二元對立，證得涅槃。在世俗中，
我們常活在對與錯、好與壞、
愛與恨、生與死的二元對立之中。
這些對立造成無窮的執著與痛苦。
佛陀指出，一切苦的根源是「無明」──對實相的誤解。
我們認為有一個「我」在經歷世界，
卻不知「我」本身就是無常、緣起的假合。
當我們執著於這個「我」與「他」、「內」與「外」的區別時
，便落入了對立與衝突中。
佛教的教義，例如中道思想、空性觀、無我見等，
都在引導修行者放下這種對立的思維。
以《心經》所說：「色即是空，空即是色」，
正是在說明現象與本體、存在與虛無的界線是虛妄的。
當我們真實體會這點，就能在心中不再區分執著、
不再造作愛憎分別，進而達到自在與清明。
因此，佛教不應被狹隘地理解為一種信仰系統，
而是一條內觀與解脫之道。
佛陀自己也曾說：「汝等比丘，應當自依止，依法依止。」
這意味著佛法的實踐在於自覺自證，
不是靠外在權威，而是靠對法的體悟。
真正的佛弟子不是信者，而是行者；不是迷信者，而是覺者。
總結來說，佛教的本質是一門解脫學，
是一條指向心靈自由與終極智慧的道路。
它引導我們超越對立與分別的幻象，
返回那個無生無滅、寂靜無礙的本來面目。
這，才是佛法的真義。