師兄您好
我的經驗是
必須要有其中一項是主修
這項主修必須持之以恆
使其不斷進步
主修如果有進步
副修很容易能夠觸類旁通
副修如果有了心得
又能融會貫通到主修的意趣
達到圓融無礙的智慧圓滿
這便是最佳的修行組合
例如念誦經典,持聖號,持咒
基礎目標是止住妄心
在過程中能正念安住在當下的修持方法
達到不被妄想牽引的境界,也就是"定",或者稱為"止"
也就是念咒時專心持誦,不做他想
念心經時專心持誦,不思維法義
念觀世音菩薩聖號,不思維菩薩功德本願
目前您所採用的修法
如果都是以誦唸為主
因為這類方法主要是修"定"的
再用同樣的方式多誦一本地藏本願經
仍然是修定
修定必須"深入"才有用
以"最熟悉",能任運自如的那個法門
代表定力的深淺
在定力尚未達到極為高深的境界前
每種修定的法門
彼此之間修得的定力
並不會相加,而是各自分開的
所以才有念經要一門深入，專誦一經的說法
修定的好處,在於遇到境界時
立即提起聖號,咒語,或經文
就可以保心不隨境轉
阻止隨惡緣而造惡業
其實每種修法要圓滿
都應該包含了事相的行持
知見的修正
最終達到智慧的開發,行為上的調整
並且循環不已,不斷增上
事相的行持指的是,誦念的時候要專注在正念
知見的調整是思惟法門的義理
也就是念心經時專心持誦後
應該學習思維法義,了解經本的義理
念觀世音菩薩聖號後
應該要思維菩薩功德本願
培養自己與菩薩相應的性德
最後不管是念經,或聖號
要在日常生活中落實經典中的知見
與發揮菩薩的精神
這樣就是圓滿的修行過程
以上是在下的修行心得
祝 福慧雙修
※ 引述《liow191 (MS-06Fz)》之銘言：
: 各位好。
: 小弟想請問一個問題，
: 我現在每天早上會念誦大悲咒，心經及觀世音菩薩聖號，
: 而晚上會讀誦金剛經。
: 最近又想說初一十五再讀誦地藏本願經。
: 請問我這樣的功課會太雜亂了嗎？
: 因為我曾經看過一個說法，
: 說念經要一門深入，專誦一經較好，
: 所以才會有這樣的疑惑。
: 煩請各位幫我解惑，感謝。