昨看完ep18，不勝唏噓。猶如希臘悲劇般，解樹掙扎後接納了己身宿命，窩在一方幸福天
地；仍不敵人設本性，心累而求去。
你我或抨擊仇樹，或護衛幫言，只能嗟嘆畢竟這種價值相異，磨耗彼此愛戀的例子，又何
止1066年前的高麗呢？
幸好看了樓上yhlhuang大大tree知夢的自編劇本，心情大爽，所以來聊聊一個小知識。有
關皇帝的年號廟號諡號。
高麗承襲中國典制不少，因此也會在帝王、諸侯、大臣等具一定地位的人死去後， 根據
他們在生評價給予稱號，這種制度稱爲諡法，所給予的稱號名爲諡號。
而在步步驚心:麗裡頭，「太祖，惠宗，定宗」這種帝王死後在大廟裏立宣奉祀時追尊的
名號，則稱為「廟號」。
無論廟號諡號，都是過世之後的稱謂。解樹因未來人的身份，所以才會稱繼皇位後的王昭
為「光宗」；但在他活著時，是不會如此稱呼的，頂多以年號加稱。比如：光德宗，光德
爺，光德帝。
不過光德只有短短兩年，之後就沿用中國後周年號；後周也只有短命三年（好慘），王昭
又改從中國北宋年號。
所以到底要怎麼稱呼繼皇位後的王昭呢，我也不甚確定，不然就叫 「鱉蛤」好了。簡單
，明瞭，盡出一肚子帝王（糟糕）男兒怒氣。
鱉蛤 餒 ˊˇˋ
鱉哈 咪哪達 ˊ」ˋ
以及，
諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。大致分爲幾類：
上諡，即表揚類的諡號，
如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能。
下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示“遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”
中諡多爲同情類諡號，如：“憨”表“在國遭憂”，在國逢難”，“懷”表示“慈仁短折
”。
也有惡諡，如西周周厲王是一個貪婪的君王，他逃到彘(今山西)，“厲”便是對他予以斥
責的惡諡。
封建帝王尊大諡以美足其虛榮心的工具，同時也成爲駕馭群臣的褒貶手段。
追尊的廟號常用“祖”字或“宗”字。自漢代開始，開國皇帝一般被稱爲太祖。
，如高麗太祖；開國皇帝之後的嗣君一般稱爲“宗”，如高麗惠宗、定宗等。
稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成歿世帝王的全號，再加上尊號的出現，
名字變得很長，不便稱呼，所以又改稱廟號，如應運元明光烈大定睿德章孝威穆神聖大王
，簡稱神聖大王。
高麗初代廟號涵義
1.王建：開國太祖。
2.王武：惠宗。柔質慈民曰惠 ，愛民好與曰惠。「惠」字多半是皇帝沒啥建樹，同情給
予中等評價。
3.王堯：定宗。大慮靜民曰定，純行不爽曰定 ，安民大慮曰定 ，安民法古曰定。因遷都
建設與遵行佛教，或有關聯。
4.王昭：光宗。功格上下，能紹前業，居上能謙。
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昭字原為容儀恭美，但被澡后劃傷臉蛋，以其功業為號，勢為穩妥。在位25年餘，早期勵
精圖治，確實功蓋上下。
5. 討厭的蓮花生的兒子:'( ：