※ 引述《li118 (阿青)》之銘言：
: 明教的編制是這樣的:
: 光明左右使
滅絕有說歷代相傳 都是一左一右
可見至少是中土明教長期的編制
: 四大法王
本來是三法王 對應十二寶樹王
主要是解釋教義 研究教義(大經師)
武功是順便練的
再往下就是 五散人
五散人對應的就是波斯的使者們
有出場的是雲風月三位
但是大聖寶樹王在嘴砲的時候可以推算
大聖說總壇有360位寶樹王 1200位使者
實際上只有12位寶樹王
可見使者實際只有40位
那使者是幹嘛的?
他們類似直屬獨立執行任務單位
譬如彭瑩玉就跑去組織反元
雲風月跑來搶重要東西
: 然後廣大教眾分屬五行旗
這個我不是很確定
我們只知道五行旗 有地方勢力
常遇春就屬於地方五行旗
有直屬部隊
但是是否所有地方勢力都屬於五行旗書中沒有明說
: 西域教眾應該是楊逍自己去延攬的親兵
: 所以天地風雷應該不算正規編制
正確 總壇有總壇的編制
天地風雷應該是坐忘峰的編制
: 理論上更早一點根本不會有西域教眾
: 否則人家直接加盟波斯總教就好了
也不是這樣說 西域很大
整個中亞+西伯利亞+青海新疆
入教應該都是以靠近自己的地方總壇入教
: 四門應該是蒙古西征後才有可能出現的產物
不是 是楊逍跟總壇鬧翻後跑去坐忘峰的產物
因為他跟總壇鬧翻之後 不能調動總壇的行政機制
後來吵架時大家才嗆他五行旗聽你調動嗎
直屬總壇的五行旗為甚麼不聽調動
者樣把邏輯梳理開來就知道了
: 然後五散人 我猜測其實正式編制是執法單位
前面有說明
: 也就是只有沒有冷謙就沒有這個單位
: 但是倚天時代的明教設定是這樣
: 光明左右使是結義兄弟
: 四大法王也是結義兄弟(姊妹)
: 這個真的很奇怪
不覺得奇怪 倒是你的認知有點讓我無法理解
你是說私人的結義會影響公開晉升?
一個人是否升官
不用考慮他的結義兄弟姊妹有沒有升官
這是理所當然的
童百熊跟東方不敗是八拜之交
沒有讓東方不敗不能升官 是不是?
: 像楊逍很年輕就當上光明使者了
: 那上一代的使者跑哪去了?
死亡 或被開除
: 陽頂天在世的時候難道整個明教最強的就是這些年輕人嗎
這些年輕人三十出頭就可以秒七俠之首
絕對是武林第一流人物
: 那黛奇斯成為龍王之前
: 難道是三大法王嗎
是 書中有說
: 還有法王得互相結拜 使者得互相結拜
: 那不就代表一旦成為法王就不能再升到使者了
不是 前面已經說明
: 另外法王感覺完全沒有實權 好像還不如五行旗掌旗使
前面已經說明
: 陽頂天去世的時候
: 龍王沒有實權 獅王感覺也沒有私人武力 蝠王更沒有
: 只有鷹王可以帶一些教眾自立門戶
: 那這個護教法王感覺一點屁用都沒有
宗教團體中的教義解釋權 用處非常大
: 唯一的特權只是有資格接班教主
不只 可以擔任專案經理
譬如十二寶樹王出任務
: 相比之下
: 日月教在這點符合設定多了
: 左使>右使
: 所以向問天在東方時代是向右使 然後任我行回歸就升任左使
: (東方不敗上位後好像沒有補齊左使的位子?)
: 另外十長老也固定是職位
: 一個死了就換另一個

三大法王解釋教義 謝遜文武雙全我是知道的 老白眉和蝠王講教義課 這個畫面想起來有點可愛

物理教義？

鷹王有本事立天鷹教 對於教義的內涵也很懂吧

從拜火到拜老鷹 鷹王口才一定很能凹 一版拜的是眉毛更凹

那是波斯總壇 十二寶樹王裡以解釋教義為主 但裡面一樣有個武功極強的常勝寶樹王 而且使者位階低於寶樹王但中土明教護教法王之上還有光明左右使 感覺左右使才是傳教義的 護教法王是用來打架的

左右使看起來也是打架的職位啊，不然不會讓年輕人當

不然像紫衫龍王 說封就封說加就加 不像是有什麼教義傳承的功能

不管怎理解，五散人在五行旗之後，這陽頂天遺書有。

解釋教義的這塊很耐人尋味，從書中來看對於明教的歷史和教規等等彷彿楊逍十分清楚，四法王反而著墨不多，讓人覺得左右使不但武功高還要有內涵謀略，4法王覺得只是武功高但其他技能樹沒點的樣子

我覺得德薄 就只是沒能力hold著明教這個超級大派而已除了四法王 五散人 五行旗 底下還有大大小小的義軍楊逍能力管住一個門派綽綽有餘 但是要拿起第一大派反元主力這一面旗 就有點難了 楊逍的性格就不討人喜歡