※ 引述《eli5816459 (司任平)》之銘言：
: 上次比完郭靖後，突然想到楊過身上的各派武功也頗有可比較之處。
提出一點補充與修正，主要是關於「變化」這個概念，以及巧拙之間的辯證關係。
: 一，古墓派武功，以內功來說也屬正宗心法，招式著重輕靈多變，但殺傷力較弱，而且本
: 質上偏向女性，與楊過的符合程度約80分。
古墓派的輕靈多變，主因在於創招的女性向，所以重點必然是仰賴身體的協調性，搞中途
變招，或者避實擊虛、減少正面對抗的情況。後期就算是玉女劍法用不上了，輕功好歹也
能使；更不要說衣袖打人的運勁方法，和拂塵、金鈴玉鎖之類的軟兵器肯定脫不了關係。
: 二，全真教武功，中規中矩的武功，但楊過並未獲得真傳，只是靠石室的招式反推，風格
: 端凝，與楊過的符合程度，我給40分。
如果楊過的組織能力過硬，那麼反推不是問題，無法中規中矩才是早年楊過的硬傷所在。
若單以結果而論，全真教的武功，對後期楊過的真正價值，仍舊在於進退趨避的法則與思
維，而非跟人過手的具體手段。
就內功方面來說，與其向全真大道歌取經，那還不如古墓石刻的九陰。
: 三，西毒武學，蛤蟆功跟逆運九陰及杖法，雖然是上乘武功，但一者以靜制動且陰戾強橫
: ，一者怪異偏鋒，所以楊過並不常用來對敵，符合程度我覺得也是40分。
如果按照金庸的寫作思維，歐陽鋒在華山絕頂教的杖法，其實形同虛設，不必多談。
現在來看看蛤蟆功，按照早年楊過的過動性格，的確不適合走防守反擊路線；即便是九陰
假經，也只有臨場發揮、出奇制勝的功能。
但如果站在後期楊過的立場來說，黯然銷魂掌的重點，與其說是力道，還不如說是違反常
人的思考慣性；在這個脈絡下，出奇制勝的價值反是加分，否則為何還被編入黯然銷魂掌
套路之中？
: 四，洪七公的打狗棒法，雖然北丐武學偏陽剛一路，但正好還有這套以變化靈巧出名的武
: 功，看楊過學沒多久就能以此力抗霍都，公孫止等強敵，符合程度應有90分。
: 五，東邪的彈指神通跟玉簫劍法，黃藥師的武功本就以繁雜多變著稱，彈指神通更是楊過
: 學成獨孤求敗武功後依然愛用的武功，符合程度應也有90分。
彈指神通，本質上就是個遠距風箏技能，不管是誰來學，使用率都一樣掉不下來。
至於玉蕭劍法，早年當然適合變招，但十六年後的木劍時期，隨機運用也是不無可能的。
: 六，獨孤求敗的玄鐵劍法跟自創的黯然銷魂掌，招式簡明以內力穩扎穩打為主的玄鐵劍法
: 乃是楊過斷臂後，配合服食蛇膽而強行改變路子而成，若是斷臂前契合程度，我認為只有
: 40分，但機緣巧合下才提升到80分乃至90分的地步，而自創的黯然銷魂掌則是搭配原先的
: 風格，把一身武功招式以內力強催強行變化，出敵不意，掌力虛實應變極巧，由巧至拙又
: 由拙歸巧，符合程度達100分
黯然銷魂掌，可以看作是巧與拙的辯證，但後期的木劍，更是輕重之間的辯證；完成了這
步之後，根本是純粹地隨機應變、由心而發。到了這個階段，其實先前的任何武學淵源，
信手拈來都能發揮，強行變化應該還不至於。
另外，九陰真經的內功，很有可能是楊過後期的主要練氣方法；蛇膽的功能不是增加真氣
，反而更還接近十八銅人行氣散這類的活血藥。如果不是九陰的練氣效率，估計根本無法
支撐山洪海濤練劍的瘋狂消耗。
小結：在我看來，針對楊過，和各種武學淵源的適性，或者學習時的完整度，其重要性遠
不如將各派武功整合的完成度。