[荒漠甘泉 3/5-3/11] 3/11 現在請從憂愁裡走出來

作者: mikehsyu (Mike Hsyu)   2023-03-05 01:59:57
荒漠甘泉 3/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約
書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。
」(聖經約書亞記一章 1/2 節)
  當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,
坐在失望中傷心。但是你絕對不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當
勝敗關頭。如果你躊躇片刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你
不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。
  某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷。
  將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不
久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見
一個本國的戰死軍官躺在地上。
跑近一看,是他自己的兒子。
  他第一個意念是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重
責,戰爭的勝敗就在這一點,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰
白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓著勇氣,急忙帥領軍兵向前衝去。
  如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神
的祝福來。
憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀
傷中起來,背負神的旨命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光
、能力和祝福。
  坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦
、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的旨命
來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。
── 密勒(J. R. Miller)
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荒漠甘泉 3/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「義人必因信而活。」(聖經希伯來書十章38節,英文聖經直譯)
  眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷僅是基督徒生
活中的一部分,並不是全部。前途中埋伏著的試煉、逼迫、戰爭,絕非
不幸,乃是我們必受的訓練。
  在這一切患難的經歷中,我們須認定主活在我們裡面,不管我們的
感覺怎樣。許多人因為感覺而跌倒;他們依靠感覺,不依靠信心。
  有一個姐妹告訴我們:她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫
,似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久,有一天神對她說

  「凱瑟琳,妳一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著;這六星期
中我卻在裡面等待妳;妳應當到妳靈中內室裡來找我,因為我在那裡。

  我們應該分辨情感和事實,這是何等快樂的一回事:當靈魂感覺孤
單淒涼的時侯,我們的信心仍能說:「我看不見你,我感覺不到你,但
是你始終在這裡,所以我一直是這樣的我。主,你一直在這裡;荊棘雖
然沒有燒燬,但是的確被火燒著。我要把鞋脫下來,因為我所站的是聖
地。」
── 基督徒報(London Christian)
  我們應該信神的話語和能力,過於信我們自己的感覺和經歷。我們
的磐石是基督,漲落的不是磐石,乃是我們魂中的海潮。
── 羅斯福特(Ruther Ford)
  我們的眼睛應該凝視基督已經完成的工作。我們應當仰望耶穌,張
起我們的帆來,勇勇敢敢地與浪相搏。不要留戀在不信的港口裡,不要
躺臥在黑暗的死寂裏,不要任你的感覺上下顛簸,像碇泊在港口的船隻
一般。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留戀在淺水裏的。
撐開去!撐到狂風大浪中去。信靠主!祂是管理的主。飛鳥越飛得
高,越是安全。如果牠飛得低 ── 靠近地面 ── 牠也許會陷入捕鳥
者所設的網羅裏去。
照樣,如果我們一直匍匐在低地上 ── 倚靠感覺、情感 ── 我
們就要看見我們自己將要被千萬種網羅 ── 懷疑、失望、誘惑、不信
… ── 所纏累。這就是「好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。」(聖
經箴言一章 17 節)
── 馬克特夫(J. R. MacDuff)
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荒漠甘泉 3/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「從……頂……往下觀看。」(聖經雅歌四章 8 節)
  重壓使基督徒飛騰。似乎是矛盾,其實是真理。
  大衛在苦難中喊叫說:「但願我有翅膀像鴿子,我就飛去,得享安
息。」(聖經詩篇五十五章 6 節)他的禱告尚未完畢,他似乎已經承
認他的心願已經達到,真生了翅膀。因為他不再覺得重壓,並且還能憑
他的經驗勸人說:「你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你。」(22
節)
  「重擔」在聖經的邊註裡譯作「神所給你的東西」。信徒的重擔原
是神給的;重擔帶領我們等候神、依賴神;什麼時候我們能滿足神的用
意,什麼時候身上的重擔就化為翅膀,我們就能「如鷹展翅上騰」(聖
經以賽亞書四十章 31 節)。
── 譯自主日學報(Sunday School Times)
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荒漠甘泉 3/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「求你……照你所說的而行。願你的名永遠……被尊為大。」(聖
經歷代志上十七章 23/24 節)
  這是一個真信的禱告的樣本。許多時候,我們所求的,並不是神所
應許的。因此我們一時不會明白,我們的禱告是否合乎神的旨意。大衛
在這裡的禱告,告訴我們,他深信所求的,是合乎神的旨意。
  有時候我們也有這樣的經歷。我們被靈引導,祈求聖經中一個神的
應許;在這種時候,我們只須帶著信心,用手指按著那應許,要求神說
:「求你照你所說的而行。」這是最美麗、最有力、最穩妥的禱告。
  用不著焦急、用不著苦求、用不著掙扎;我們只要拿出支票來兌現
就是了 ── 拿出應許來,要求實踐。這樣會增加我們禱告的興趣。求
一件神的應許,遠勝求百件不清楚神旨的事情。
── 梅爾(F.B.Meyer)
  聖經中每一個應許,都是神親筆簽字的,我們都可以去要求:「求
你照你所說的而行。」創造者決不會欺騙信靠祂的受造者;天上的父決
不會對祂自己的孩子失信。
  「求你記念向你僕人所應許的那叫我有盼望的話」(聖經詩篇一百
十九篇 49 節直譯)是一個最有力的禱告。他給神的理由是:這是你的
話,你豈不守信麼?如果你不實踐,又何必說呢?你既叫我在你的話上
有盼望,難道要使我失去你自己所給我的盼望麼?
── 司布真(Spurgeon)
  「且滿心相信,神所應許的必能作成。」(聖經羅馬書四章21節)
  神的永久信實使聖經中的應許「又寶貴,又極大。」(聖經彼得後
書一章 4節)人的應許常是一無價值的。許多毀約使人碎心。但是神從
創世以來,從來沒有向祂的孩子失過一次信。
  一個基督徒在痛苦之夜站在應許的門口,不敢拿門閂,這是何等可
憐呢?他應該放膽進去,猶如一個孩子進父親的家一般。
── 葛鈉爾(Gurnal)
  神每一個應許都是建立在四個根基上的:神的公義、神的聖潔、神
的恩典、神的真實。神的公義,不讓祂失信;神的聖潔,不讓祂欺騙;
神的恩典,不讓祂遺忘;神的真實,不讓祂改變。
── 選
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荒漠甘泉 3/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們……周圍遭患難。」(聖經哥林多後書七章 5 節)
  為什麼神這樣帶領我們,應許患難一直臨到我們?
  第一,神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。「
我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於
我們。」(聖經哥林多後書四章 7 節)
  第二,患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,讓祂把我
們緊握在手中,把所有的難處交給祂,由祂照顧。
  第三,主自己曾站過那「四圍遭患難」之地,今天祂也要我們去站
;並不用自己的力,乃是一直用手拉住祂,不敢獨自跨前一步。
  第四,除了在患難中,沒有別的地方可以學習信心的功課。四周遭
患難之地是神所設立的信心學校,在那裡我們受到信心的訓練。
  信心的祕訣一次學會,就永遠會了,並且是一個永遠的幸福。有信
,貧窮變為富足;沒有信,富足也是貧窮。
── 譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)
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荒漠甘泉 3/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們曾信……」(聖經路加福音二十四章 21 節,英文直譯)
  我常常覺得很是難過:往以馬忤斯去的兩個門徒不對耶穌說:「我
們仍信」;卻說:「我們曾信……。」可憐,他們以為事情都完了。
  他們若說:「似乎每一件事情都使我們失望,似乎我們的信心落了
空,但是我們並不放棄;我們相信我們要再見祂……」豈不好嗎?可惜
他們並沒有這麼說,他們站在祂旁邊,臉上帶著愁容,以為主已死了三
天;難怪主責備他們說:「無知的人哪……你們的心,信得太遲鈍了!
」(25 節)
  親愛的,我們有否相似的情形,受主同樣的責備呢?我們寧可放棄
任何東西,每一件東西,卻不能放棄對主的信心。
  讓我們不像這兩個門徒一樣,把我們的信心變成過去式 ── 「我
們曾信……」讓我們永遠堅持現在式的信心 ──「我們永信。」
── 碎錦(Crumbs)
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荒漠甘泉 3/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督裡有分了。」(
聖經希伯來書三章 14 節)
  信心堅持到底,就能得榮耀;如果中途失去了信心,就要受虧損。
可是疑惑常消滅信心,推我們下去,落到失敗的地位。在天路歷程中,
沒有一處比「疑寨」更危險了。那裡的地,能使將要終程的、疲倦的旅
客,陷於致死的沉睡。
  旅伴啊,前面的榮耀已經能夠望見了,你能再堅持你的信心「一點
點時候」(聖經希伯來書十章 37 節)嗎?「我們行善,不可喪志;若
不灰心,到了時候,就要收成。」(聖經加拉太書六章 9 節)
  「所以你們當跑,好叫你們得著獎賞。」(聖經哥林多前書九章24
節,英文聖經直譯)
── 選
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