荒漠甘泉 1/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（聖經腓
立比書四章 11 節）
　　保羅，輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。
　　有一個故事講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他
發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。國王
非常詫異，就問園門口的一棵橡樹：它們中間究竟出了甚麼岔子。
後來他才知道橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭
世之心。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，
因為它終日匍伏於地，不能直立，又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。
牽牛兒也病倒了，因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。
　　其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，只有一枝最小的心安草，國王
見它仍在噴香吐艷，維持原狀。
　　國王高興極了，對它說：「心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，
只有你這枝小草這樣勇敢，你似乎一點都沒有沮喪。」
　　小草兒回答說：「王啊，我絕對沒有，連一絲的灰心、一毫的失望
，也沒有。我雖然算不得甚麼，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一
棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛兒，或者紫丁香，你就會去
種植；我知道你要我做一枝小的心安草，所以我就心滿意足地盡力做一
枝小的心安草。」
── 選
　　那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他
們只願意神所願意的，只作神所要他們作的。他們剝奪他們自己的一切
，在這樣的赤裸中，神在今世償還他們百倍。
── 選
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荒漠甘泉 1/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你從水中經過....水必不漫過你。」（聖經以賽亞書四十三章 2
節）
　　神並不為我們開路，如果我們尚未起步。神並不給我們幫助，如果
我們還不需要幫助。神並不除去我們路上的攔阻，如果我們還沒有碰到
。可是一等到我們真有需要的時侯，神的手就伸出來了。
　　許多神的兒女竟把這個原則忘了，終日憂慮前面未來的難處。他們
盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了；但是神只肯照著他們的需要一步
一步的開路。你必須從水中經過，然後才可求神實現祂的應許。
有許多人怕死，嘆息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然
，他們得不到，因為身體健康，正在作工的時侯，離死還遠得很哩。他
們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典、生活的恩典；等到死期臨
到，才需要臨終的恩典。
── 密勒（J.R.M.）
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荒漠甘泉 1/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華啊！惟有你能幫助....」（聖經歷代志下十四章 11 節）
　　讓我們提醒神，叫祂負完全的責任。『惟有你能幫助....。』
攻擊亞撒的有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的
大軍似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助；所以，他惟一的盼
望是神。或許你也有這般可怕的難處逼你放棄你平時所有的依據，而專
一投靠全能的神。
　　亞撒的信心看見，耶和華站在那耀武揚威的謝拉和毫無力量的自己
中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人果然敗在耶和華和他軍隊面前，
所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華，
祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你和你的難處中間，無
論甚麼困難都會在祂面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一般。
── 梅爾（F. B. Meyer）
　　亞伯拉罕信神，對眼見說：『退去！』對自然的定律說：「不要作
聲！」對疑懼的心說：「閉口，你這謊言的誘惑者！」，他信神。
── 派克約瑟（Joseph Parker）
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荒漠甘泉 1/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就
回去了。」（聖經約翰福音四章 50 節）
「你們禱告祈求....只要信....」（聖經馬可福音十一章 24 節）
　　如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到
你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途，切
勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。
　　這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。
獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。這也許不能算錯：當神
還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說。但是切記你必須帶著信心
，不要把你自己禱告得失了信心。
　　你可以告訴祂你仍然等著祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應
。你如果確信答應必將來到，你能夠先為著尚未來到的答應感謝讚美神
。我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。
　　把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也
否認神在我們心中給我們的一聲「是」。這種把我們自己禱告得失了信
心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上過於在神的應許上。亞伯
拉罕『不想到自己的身體....不疑惑神的應許』（聖經羅馬書四章 19-
20節，英文聖經直譯）讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自
己禱告得失了信心。
　　信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神的話語上抓住神。
── 伊文思（James Evans）
　　焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。
── 喬治穆勒（George Muller）
　　在舒適的環境中，你決不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時
候給我們應許；然後用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上，便暫
時退後去看我們究竟相信多少；祂又讓那誘惑人的來試探我們，讓我們
的遭遇似乎與祂所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。這
時候就該在黑雲之下、風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信神祂怎樣
對我說，事情也要怎樣成就。」（聖經使徒行傳二十七章 25 節）
── 選
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荒漠甘泉 1/3
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。」（聖經創世
紀三十三章 14 節）
　　這真是一幅惟妙惟肖的圖畫，描寫著雅各對群畜和孩子的慈心！他
不願意他們趕走一天的路程，他不願意照粗人以掃的心意去催促他們。
他乃是量著他們的力量慢慢地領他們前行。
他知道他的兒女們年幼嬌嫩，牛羊正在乳養。他知道他們一天能行
多少路；他考慮了然後才安排他們的行程。而且這條曠野的路程，以前
他也曾走過；何處崎嶇、何處凶險、何處炎熱、何處寒冷，他都經歷過
。所以他對他們說，『我要慢慢地領你們前行。』『因為這條路你們向
來沒有走過。』（聖經約書亞記三章 4 節）
　　前面的路程我們也向來沒有走過，可是主耶穌曾走過。我們的前途
真是茫然無所知，可是主都經過。這一程使我們心慌意亂，那一程使我
們筋疲力盡，另一程使我們乾渴得舌貼牙床，又一程使我們喘不過氣來
── 其實以前主都嘗過、走過。
經上說：『耶穌因走路困乏。』（聖經約翰福音四章 6 節）眾水
沖淹祂，卻不能息滅祂的愛情。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。
『祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。』（聖經詩篇一百零三篇
14 節）
祂每時每刻體恤我們；不讓我們走一步過於我們力量的路。
── 海弗格爾（Frances Ridley Havergal）
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荒漠甘泉 1/2
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「這圍殿的旁屋，越高越寬，因旁屋圍殿懸疊而上；所以越上越寬
，從下一層，由中一層，到上一層。」（聖經以西結書四十一章 7 節）
　　能在平地上馳驅，不該就算知足，我們還該力求登峰造極。在山頂
上，露珠何等光明、美麗，空氣多麼清潔、新鮮，居民何其幽逸、清高
，他們一推窗就可望見新耶路撒冷！
　　多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活 ── 終日不見天日。他
們的臉上原該膏著天上的喜樂油，可是卻抹著淚珠。他們原該在宮殿頂
上散步，欣賞利巴嫩的美景，可是卻滿足於牢獄中的枯萎。
醒來吧，信徒們，離開你的平地，努力向上去吧！丟去你的倦、懶
、冷，以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心
，要讓祂在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的，渴望一個更高、更
貴、更豐、更富的生命。向著天！追求更近神！
── 司布真（Spurgeon）
　　我們中間沒有多少人真是盡我們所能的活著。我們留戀在平地上，
因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峻峭，寒了我們的心，因此我們終
生耽擱在霧谷中，從不會了解山頂上的佳境。
啊，寬容自己的損失何其大啊！只要我們肯決心登高尋求神，前面
有極大的榮耀和祝福等著我們。
── 密勒
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荒漠甘泉 1/1
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是
耶和華 ── 你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華 ── 你神的眼目
時常看顧那地。」（聖經申命記十一章 11/12 節)
　　今天我們站在一個新的境界上，前途茫然。擺在我們前面的是一個
新年，等待我們經過。誰也不能預知在將來的路程中有甚麼遭遇、甚麼
變遷。可是在這裡有一段從父神那裡來的信息，能安慰我們，能激勵我
們 ── 「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終，耶和華你神的眼目
時常看顧那地。」
　　我們所有的接濟都可仰賴於神。祂那裡有不乾的活泉、永流的江河
；祂那裡有恩典的誓約。如果祂作我們供給的源頭，就甚麼都不能使我
們失望。沒有熱、沒有旱，能叫那道「使神的城歡喜」（聖經詩篇四十
六篇 4節）的河乾涸。
　　我們要得的那地乃是有山有谷之地，不是一片光滑的平原。若是我
們前面的生活只是平而又光，何等乏味！我們需要山和谷。山使雨水匯
集谷中，使地肥沃多結果子。山對於我們的生命也是這樣。山一般的難
處原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的；我們所厭煩的山境，反
使我們得福。
　　多少人因為厭煩山谷的辛苦，貪戀平地的舒服，因此受風霜的摧殘
，倒斃在山下的平地，埋葬在黃金色的沙中。神的山是祂子民的保障！
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