你說的強調預言應驗的信徒，
或是強調聖經無誤的，
你自己有查到了，
有他們的時代背景，
和對聖經詮釋的歷史。
自由派和基要派是很敏感的標籤，
我建議不要太拘泥在此。
不知道您閱讀的是什麼註釋書？
有興趣可以來信討論。
※ 引述《BASICA (西門彼得)》之銘言：
: 偶然看到聖經中有許多"預言"，似乎沒有什麼是通通應驗的？
: 我不知道網友有沒有注意預言應驗的情況怎麼樣？
: 我偶然看好消息頻道，節目上他們說2/3以上的預言都應驗了？
: 請問像是什麼預言真正應驗的？
: ........
: 但，像是"主必快來"，我看新約時期他們的口氣似乎以為很快主就要到了。
: 主要"快"來的"快"與到來的"時機"，大家有爭論。
: 現在又過兩千多年了？我偶然看教父時代，他們許多人都預言主要到了。
: 結果時間到卻都沒有到臨。
: 其他像是但以理書(70*7)也是講不清楚。又或者是啟示錄，神預言的末世爭戰始
: 終沒有到。(70*7)七十個七，就沒有應驗。至少沒有完全應驗。
: 但以理他們的意思是要"密封預言"不跟同時代的人講的，就是後代人才會知道他
: 已經寫下那預言了。
: 也就是他們已經預計好當代人不會看到預言，預言是給後人看的。
: 另外就是"默示"，一般他們的異相很生動。而且當事人不懂，他只是紀錄下來。
: 其他就是神制的規模，像是聖殿怎麼創設、在哪裡設立逃城，是一開始就預計好
: 給人退路。
: 他們的律法一般沒有人情味不遵守往往殺死，但是"逃城"(給誤殺人的躲藏)，
: 真正給人再新的希望。也就是猶太人情理法之間怎麼取捨，在立國之時已經有充
: 足的考量。
: 或者是利未人使用宗教資源(1/10給神的奉獻他們自由使用)，我以為到如今都有
: 實踐上的參考價值。現在教會說他守新約，但是收入十分之一奉獻這始終是舊約的。
: 而且利未人是按照世襲代代做祭司的，現在的教會是依照教義自由創設的。
: 與古時候不太相當。
: 另外，神職人員不結婚，似乎12門徒認識主以後，就從此過著聖潔的生活。
: 聖經就從此沒有提起屬世的生活他們怎麼度過。他們就此四處傳教....？
: 新約時期保羅、路加都沒有結婚一生奉獻的。
: 至於利未人就是世襲的，聖經是准許他們結婚生子的。現在的神職人員許多也結婚。
: 撫今追昔，聖經有些律法新約就從此不談了。舊約在猶太教跟回教中還在使用。
: 我偶然看過一本猶太教律法的注釋書，他們的律法其實很生活化。有點類似法律習俗
: 的綜合體。
: 新約，猶太人釘死耶穌，這個嫌隙永遠存在。直到如今，猶太人還在等候彌賽亞。