我想重複一個重點，
因信稱義和得勝是不同的概念，
得救很容易，真正有意義的是要得勝。
我想要知道的是，在現在的世界中，要怎麼成為一個得勝者。
我需要一個務實的方法。
如果一直說，喝主吃主。
請問你喝的到嗎?你吃的到嗎?
請用務實的觀點回答這個問題，而不用那種形而上學的回答。
也就是問一個粗野的問題，
你能夠不吃飯不喝水，只吃喝主嗎?
信主十幾年了
或許有幾次模糊的和主對話
但是大部分是沉默的
為什麼我要一直面對一個沉默的信仰?
我需要一個確信，一個實際。
誰能回答我的問題?
誰能給我這個實際?
※ 引述《pinjose (pj)》之銘言：
: ※ 引述《come (come come )》之銘言：
: : 不知道大家讀到這兩個例子
: : 1. 不願意變賣家產的財主 。
: : 2. 羅德的妻子
: : 有沒有發現，這兩個例子好像喔!
: : 都是在不能"聖別"這件事上失敗了
: : 不能放棄所有屬世的享樂或羈絆
: : 特別是那個財主其實很愛主，他聽到主對他提出的要求，非常的沮喪和失落，
: : 他不是不愛主，只是他是罪人，有限的罪人。
: : 依照聖經的原則，只要沒辦法放棄所有屬世的享受，就沒辦法進神的國。
: : 有誰能做到這樣呢?
: : 一個無法達成的信仰，有意義嗎?
: : 或許要來的日子裡，主會用另外一種方式解決這個問題
: : 把整個世界的享樂給破壞
: : 極端的氣候，失控的貧富差距，超高的失業率。
: : 也就是說，只要你出生是窮人，你沒辦法受到好的教育，就注定是要失業的那群人。
: : 就會像埃及的奴工一樣，失去自由與尊嚴。
: : 弟兄姊妹們，你能聖別嗎?如果不能，注定是要在大災難中受苦的。
: 對，舊約確實是這樣。
: 神的律法，要求人是聖的，甚至心思意念，都不能一點凡俗。
: 而也因此，確實沒有一個人可以達到。
: 不論加拉太，羅馬書，希伯來書
: 都告訴我們沒有人能達到律法，神的標準。
: 所以才有新約啊！
: 首先我們罪的問題，已經靠耶穌十架上流出的寶血過去了。
: 這不是假平安，是聖經明言的
: 律法插進來，是叫過犯增多，只是罪在那裏增多，恩典就更洋溢了， 羅馬書 5:20
: 是喔，你犯罪越多，就越顯出這寶血救贖的價值。
: 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別。 希伯來書 10:10
: 基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的
: ，都是被咒詛的，” 加拉太書 3:13
: (所以，你已經被贖了，不要再把自己想成會落入律法咒詛)
: 此外，新約最重要的，就是賜給我們的聖靈。
: 罪的問題解除，但神的心意還是沒變
: 是希望我們:
: 使你們被充滿，成為神一切的豐滿。 以弗所書 3:19
: 關鍵都在於喝。
: 或者說，整本新舊約的重點
: 都在於讓人不斷享受神而被祂充滿。
: 也就是神不是要為難我們，讓我們四大皆空。
: 而是在訓練我們，倚靠祂這活水泉源，而有「真正的滿足」
: 或富足，或貧窮，我們學到這個秘訣，就有真正的擊不倒的喜樂。
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: 所以，有以下幾種道路。
: 1、遠離神，享受世界，這是一條路
: 但過來人告訴我們，這沒有真正的平安與滿足。
: 何況，你還未必享受的到，世界上的苦人多啊。
: 2、倚靠神，學習秘訣，享受祂為上好，則無論環境如何，都有一種深處的滿足。
: 同時，活著就是彰顯基督，那愛，那光，那做世界的鹽。
: 這是理想境界。
: 3、大部分的基督徒，都卡一半。
: 又想愛世界，又嚮往彰顯基督。
: 有些痛苦，但還是要盡力抓住機會來神面前。
: 神會一點一點變化我們。
: 所以，我們不能聖別，也做不到律法的標準。
: 但我們可以選擇，心思置於靈。
: 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與
: 祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。 哥林多後書 3:18
: 我們有沒有能力來到祂面前？
: 可以的，就在你一念之間。
: 心思一轉，深處呼求。
: 但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。 哥林多後書 3:16
: 耶穌誠不欺你
: 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 馬太福音 11:30
: 所以新約實行的真路，是享受祂，以至被充滿。
: 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。 約翰福
: 音 7:37
: 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能
: 存水的池子。 耶利米書 2:13
: 惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面； 以弗所書 4:
: 15
: 當然，自己一個人是很難的。
: 因為我們心思習慣置於肉體。
: 所以我們要有同伴，還要有可牧養的小羊。