弟兄您好，
我認為討論要有意義，在於是否造就人。而這問題關鍵是認清何為罪。印象中聖經甚少使用
「好人」、「壞人」這兩個詞，更多用「義人」、「罪人」。而在上帝眼中卻又「沒有義人
，連一個也沒有。」如此看來，我們的討論幾乎就是沒有意義了。唉，該怎麼說呢，到如今
蛇的謊言仍然大肆流竄，在這裡，在教會，在小組，在你我的心裡。再健康的教會都無法幸
免，您認同嗎?無關乎邏輯，無關乎道理，神更在乎我們是否認自己的罪，回轉向神。若清
楚明白自己的罪，就知道善行並非重點。因為蛇狡詐的引誘欺騙，這深層可怕的罪可以使人
變得殘酷不仁，也能夠使人變得「眾善奉行」。若沒有體認到這點，基督徒也就跟佛教徒沒
什麼兩樣了…。
明白了這個關鍵之後，我們再回頭來看看您提出的問題「做善事跟傳福音的關係」就簡單明
瞭了，我們的目的當然是傳福音，傳福音的目的是讓人與神和好，享受基督的愛。但唯有藉
著耶穌基督才能與神和好，所以我們一切所行的，都要「在基督裡」。那麼，您認為「在基
督裡」行出來的是善是惡呢？神是純全美善的，答案不言而喻。所以說，我們以基督的愛愛
人、傳福音，如此行善不過是順便的結果而已，這樣，就沒有所謂衝突了。
至於，什麼是罪，罪如何在各方面影響我們，這我實在沒有口才說清楚，就留給各位思考體
會吧，求神引導我們，不偏離真理。
因為怕變成爭辯，所以關於這個主題我只發這一篇，因為我真的是個俗辣，既沒有堅實的聖
經知識做後盾，也沒有流利的口才，講到這裡就差不多江郎才盡了…

弗2：10"我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。"從這句來看，我們被造被造的目的是要傳福音？還是要行善？還是，行善只是為了傳福音？行善是傳福音順便的結果？還是其實傳福音才是行善順便的結果？

j有點出我想問的問題。

阿，是的，感謝主的確是我不足。願真理在基督裡指示我們

從以弗所書上下文看，所謂的行善是指什麼？應該不會是ㄧ般世人所定義的行善。神所預備叫我們行的，或是說神的旨意，是行善還是其他？如果這些點沒搞清楚，其實討論只會各說各話。

我的觀點就是說要服事身、心、靈三個方面。故問題轉為：從基督信仰的角度，服事身，與其他信仰文化有何不同？同樣，服事心、服事靈，有何不同？弗4-6章，當然包含屬靈的層面，但倫理的層面也不少篇幅,保羅的「行善」，或者耶穌、整個新約的「行善」概念，都是「全人」的，不只是狹義的靈性層面。而關於「不同」，還是有基本的問題：為何要不同？要有什麼「不同」？

所謂全人，就是不可分割，故倫理必須合併屬靈層面討論

反過來就是說屬靈必須合併倫理層面。

推c大！你的觀念非常好