荒漠甘泉 3/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約
書亞，說，我的僕人摩西死了；現在你要起來，和眾百姓過這約但河。
」（聖經約書亞記一章 1/2 節）
　　當憂愁和損失同時臨到你的時候，你第一個衝動就是想放棄一切，
坐在失望中傷心。但是你絕對不能這樣，須知你是在戰場的前線，正當
勝敗關頭。如果你躊躇片刻，同胞就要喪膽，神就要受著虧損。所以你
不該稍有耽延，連痛哭一場的時間也不能。
　　某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷。
　　將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次，父子各率一軍，開拔前線。不
久，總攻擊開始，將軍身先士卒，向敵陣衝鋒；在戰場上，他偶然瞥見
一個本國的戰死軍官躺在地上。
跑近一看，是他自己的兒子。
　　他第一個意念是抱了屍身痛哭一場，但是轉念之間，他想到身負重
責，戰爭的勝敗就在這一點，豈可因個人私事貽誤大事；於是在死者灰
白的冷唇上搶了一個熱吻，鼓著勇氣，急忙帥領軍兵向前衝去。
　　如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭，是哭不活摩西的，也哭不出神
的祝福來。
憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀
傷中起來，背負神的旨命前去，約書亞遵行神的旨意，果真面前有亮光
、能力和祝福。
　　坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦
、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦，立即負起神的旨命
來，光明就會隨著來到，我們也會剛強起來了。
── 密勒（J. R. Miller）
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荒漠甘泉 3/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「義人必因信而活。」（聖經希伯來書十章38節，英文聖經直譯）
　　眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷僅是基督徒生
活中的一部分，並不是全部。前途中埋伏著的試煉、逼迫、戰爭，絕非
不幸，乃是我們必受的訓練。
　　在這一切患難的經歷中，我們須認定主活在我們裡面，不管我們的
感覺怎樣。許多人因為感覺而跌倒；他們依靠感覺，不依靠信心。
　　有一個姐妹告訴我們：她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫
，似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久，有一天神對她說
：
　　「凱瑟琳，妳一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著；這六星期
中我卻在裡面等待妳；妳應當到妳靈中內室裡來找我，因為我在那裡。
」
　　我們應該分辨情感和事實，這是何等快樂的一回事：當靈魂感覺孤
單淒涼的時侯，我們的信心仍能說：「我看不見你，我感覺不到你，但
是你始終在這裡，所以我一直是這樣的我。主，你一直在這裡；荊棘雖
然沒有燒燬，但是的確被火燒著。我要把鞋脫下來，因為我所站的是聖
地。」
── 基督徒報（London Christian）
　　我們應該信神的話語和能力，過於信我們自己的感覺和經歷。我們
的磐石是基督，漲落的不是磐石，乃是我們魂中的海潮。
── 羅斯福特（Ruther Ford）
　　我們的眼睛應該凝視基督已經完成的工作。我們應當仰望耶穌，張
起我們的帆來，勇勇敢敢地與浪相搏。不要留戀在不信的港口裡，不要
躺臥在黑暗的死寂裏，不要任你的感覺上下顛簸，像碇泊在港口的船隻
一般。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留戀在淺水裏的。
撐開去！撐到狂風大浪中去。信靠主！祂是管理的主。飛鳥越飛得
高，越是安全。如果牠飛得低 ── 靠近地面 ── 牠也許會陷入捕鳥
者所設的網羅裏去。
照樣，如果我們一直匍匐在低地上 ── 倚靠感覺、情感 ── 我
們就要看見我們自己將要被千萬種網羅 ── 懷疑、失望、誘惑、不信
… ── 所纏累。這就是「好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。」（聖
經箴言一章 17 節）
── 馬克特夫（J. R. MacDuff）
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荒漠甘泉 3/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「從……頂……往下觀看。」（聖經雅歌四章 8 節）
　　重壓使基督徒飛騰。似乎是矛盾，其實是真理。
　　大衛在苦難中喊叫說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安
息。」（聖經詩篇五十五章 6 節）他的禱告尚未完畢，他似乎已經承
認他的心願已經達到，真生了翅膀。因為他不再覺得重壓，並且還能憑
他的經驗勸人說：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你。」（22
節）
　　「重擔」在聖經的邊註裡譯作「神所給你的東西」。信徒的重擔原
是神給的；重擔帶領我們等候神、依賴神；什麼時候我們能滿足神的用
意，什麼時候身上的重擔就化為翅膀，我們就能「如鷹展翅上騰」（聖
經以賽亞書四十章 31 節）。
── 譯自主日學報（Sunday School Times）
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荒漠甘泉 3/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「求你……照你所說的而行。願你的名永遠……被尊為大。」（聖
經歷代志上十七章 23/24 節）
　　這是一個真信的禱告的樣本。許多時侯，我們所求的，並不是神所
應許的。因此我們一時不會明白，我們的禱告是否合乎神的旨意。大衛
在這裡的禱告，告訴我們，他深信所求的，是合乎神的旨意。
　　有時候我們也有這樣的經歷。我們被靈引導，祈求聖經中一個神的
應許；在這種時候，我們只須帶著信心，用手指按著那應許，要求神說
：「求你照你所說的而行。」這是最美麗、最有力、最穩妥的禱告。
　　用不著焦急、用不著苦求、用不著掙扎；我們只要拿出支票來兌現
就是了 ── 拿出應許來，要求實踐。這樣會增加我們禱告的興趣。求
一件神的應許，遠勝求百件不清楚神旨的事情。
── 梅爾（F.B.Meyer）
　　聖經中每一個應許，都是神親筆簽字的，我們都可以去要求：「求
你照你所說的而行。」創造者決不會欺騙信靠祂的受造者；天上的父決
不會對祂自己的孩子失信。
　　「求你記念向你僕人所應許的那叫我有盼望的話」（聖經詩篇一百
十九篇 49 節直譯）是一個最有力的禱告。他給神的理由是：這是你的
話，你豈不守信麼？如果你不實踐，又何必說呢？你既叫我在你的話上
有盼望，難道要使我失去你自己所給我的盼望麼？
── 司布真（Spurgeon）
　　「且滿心相信，神所應許的必能作成。」（聖經羅馬書四章21節）
　　神的永久信實使聖經中的應許「又寶貴，又極大。」（聖經彼得後
書一章 4節）人的應許常是一無價值的。許多毀約使人碎心。但是神從
創世以來，從來沒有向祂的孩子失過一次信。
　　一個基督徒在痛苦之夜站在應許的門口，不敢拿門閂，這是何等可
憐呢？他應該放膽進去，猶如一個孩子進父親的家一般。
── 葛鈉爾（Gurnal）
　　神每一個應許都是建立在四個根基上的：神的公義、神的聖潔、神
的恩典、神的真實。神的公義，不讓祂失信；神的聖潔，不讓祂欺騙；
神的恩典，不讓祂遺忘；神的真實，不讓祂改變。
── 選
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荒漠甘泉 3/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們……周圍遭患難。」（聖經哥林多後書七章 5 節）
　　為什麼神這樣帶領我們，應許患難一直臨到我們？
　　第一，神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。「
我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於
我們。」（聖經哥林多後書四章 7 節）
　　第二，患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂，讓祂把我
們緊握在手中，把所有的難處交給祂，由祂照顧。
　　第三，主自己曾站過那「四圍遭患難」之地，今天祂也要我們去站
；並不用自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢獨自跨前一步。
　　第四，除了在患難中，沒有別的地方可以學習信心的功課。四周遭
患難之地是神所設立的信心學校，在那裡我們受到信心的訓練。
　　信心的祕訣一次學會，就永遠會了，並且是一個永遠的幸福。有信
，貧窮變為富足；沒有信，富足也是貧窮。
── 譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 3/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們曾信……」（聖經路加福音二十四章 21 節，英文直譯）
　　我常常覺得很是難過：往以馬忤斯去的兩個門徒不對耶穌說：「我
們仍信」；卻說：「我們曾信……。」可憐，他們以為事情都完了。
　　他們若說：「似乎每一件事情都使我們失望，似乎我們的信心落了
空，但是我們並不放棄；我們相信我們要再見祂……」豈不好嗎？可惜
他們並沒有這麼說，他們站在祂旁邊，臉上帶著愁容，以為主已死了三
天；難怪主責備他們說：「無知的人哪……你們的心，信得太遲鈍了！
」（25 節）
　　親愛的，我們有否相似的情形，受主同樣的責備呢？我們寧可放棄
任何東西，每一件東西，卻不能放棄對主的信心。
　　讓我們不像這兩個門徒一樣，把我們的信心變成過去式 ── 「我
們曾信……」讓我們永遠堅持現在式的信心 ──「我們永信。」
── 碎錦（Crumbs）
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荒漠甘泉 3/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。」（
聖經希伯來書三章 14 節）
　　信心堅持到底，就能得榮耀；如果中途失去了信心，就要受虧損。
可是疑惑常消滅信心，推我們下去，落到失敗的地位。在天路歷程中，
沒有一處比「疑寨」更危險了。那裡的地，能使將要終程的、疲倦的旅
客，陷於致死的沉睡。
　　旅伴啊，前面的榮耀已經能夠望見了，你能再堅持你的信心「一點
點時候」（聖經希伯來書十章 37 節）嗎？「我們行善，不可喪志；若
不灰心，到了時候，就要收成。」（聖經加拉太書六章 9 節）
　　「所以你們當跑，好叫你們得著獎賞。」（聖經哥林多前書九章24
節，英文聖經直譯）
── 選
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