圖文版
https://laxic.blogspot.com/2018/07/day-1-1.html
被日本貓島吸引許久，原本以為光靠大眾交通工具，需要多次轉車與換車，才能抵達這些
貓咪樂園。沒想到十數座知名貓島中的藍島及相島，交通路線沒有想像中複雜，那就決定
前往福岡，前去貓島朝聖囉！
福岡+貓島的四日行程，還沒出發就一波三折。先是去程的虎航班機，被延後一日，這好
解決，行程跟著順延一天就行。回程的班機是近年興起的威航(V air)，屬復興航空的子
公司，定位在廉價航空，以活潑的服務及吉祥物威熊讓人耳目一新，在當時競爭激烈的
LCC低成本航空中突圍而出。可惜營運不到2年，不堪虧損，母公司復興航空宣佈威航終止
營運，就在我們出發前的2個月。
這下面臨要選擇退款，還是接受復興航空的替代航班。因為母公司復興航空在宣佈威航終
止營運的同時，也承諾接受威航的航線。只是魔鬼藏在細節裡，威航雖然只有7個航點，
復興航空並非全都擁有航權，曼谷、清邁、福岡就要重新申請飛航，班機時間也可能跟威
航不同。
我們等了快兩週，遲遲等不到復興航空福岡的回程班機時間，於是決定申請退款，改訂次
日的虎航。原本早去晚回的四日行程，變成早去早回的五日行程。
(就在我們結束行程回來的隔月，2016年11月月底，復興航空也宣佈解散，這真令人不勝
唏噓。)
短短2小時15分鐘的航程就降落福岡機場，快得讓我覺得就像在國內旅遊一樣。入境大廳
內兩座高大的舁山笠：千代流的秀麗陵王鬼面勳，也就是南北朝北齊時代的蘭陵王，以及
土居流的征夷大將軍源賴朝，讓人迫不及待一探博多的深厚文化。
由於福岡是九州的交通樞紐，鐵道的部分相當便利，有JR西日本、JR九州、西日本鐵道(
にしにっぽんてつどう/Nishi Nippon Tetsudo，簡稱西鐵(にしてつ/Nishitetsu)、福岡
市地下鐵(ふくおかしちかてつ/Fukuokashi chikatetsu)。
算了算我們這趟移動的費用，居然會比福岡市地下鐵一日自由乘車券還便宜，所以就只買
了西鐵推出的福岡都市圈內西鐵巴士免費一日乘車票，而且還附贈兩張體驗票，市內用餐
可以抵用，也剛好可以抵我們想搭的觀光雙層巴士。
福岡機場離博多市區非常近，地鐵搭兩站就可抵達，不過我們沒有打算先進市區，而是搭
上太宰府ライナーバス「旅人」，往反方向的太宰府天滿宮出發。
今天天氣陰雨綿綿，不過不打緊，去貓島的時候不要下雨就行了。
至於為什麼不直接從機場搭地鐵，那是因為福岡機場的地鐵是屬於福岡市地下鐵，搭到博
多駅轉換JR九州鹿兒島本線。雖然JR九州和西鐵在二日市都有車站，但兩站相隔約1公里
，要從二日市駅走到西鐵二日市駅，再搭到太宰府駅，實在太浪費時間，搭乘西鐵巴士：
太宰府ライナーバス「旅人」，是最好的選擇。
25分鐘的車程，來到太宰府駅的站前巴士停靠站。車站前強打著西鐵的觀光列車：太宰府
觀光列車「旅人－Tabito－」。旅人觀光列車是一般的區間列車，不用預約，也沒有對號
座，更不用另外加收特別料金，打算回程來搭乘。
餓了一整個上午，飢腸轆轆，先到車站對面的暖暮拉麵填飽肚子。還好一進店內就有座位
，等我們飽餐一頓後，外頭已經出現排隊人潮。
身為日本拉麵三大發源地之一的福岡，拉麵是以濃厚的豚骨湯頭為主，搭配快熟的細麵條
。除了暖暮外，有名的一蘭、一風堂、一幸舍，總本店都在福岡，從這發跡。
太宰府ライナーバス「旅人」巴士的外觀是以太宰府周遭景物為主題，有9種顏色及7種主
題，我們搭乘的是淡粉紅色的寶滿宮竈門神社，以祈求結緣聞名。
不久又開進一輛以觀世音寺為題的旅人巴士，車身上帶著淡紫色的日本傳統文樣青海波。
就連太宰府市的社區巴士まほろば号都塗滿天宮知名的梅花。
太宰府駅是西鐵太宰府線的終點站，離天滿宮相當的近，站前就是天滿宮參道的中段。
古代日本的九州分為四各國，分別為白日別(筑紫國)、豐日別(豐國)、建日向日豐久士比
泥別(肥國)、建日別(熊曾國)。筑紫國，在奈良時代令制國的推動下，分為筑前國及筑後
國，而筑前國就在現在福岡縣富岡市的範圍內，筑前國國府推定在御笠郡宰府，也就是現
在的太宰府市。
到了室町時代的戰國時代，有多位知名的武將守過筑前，像是三好長慶、羽柴秀吉(豐臣
秀吉)、前田利家，還有小早川隆景與小早川秀秋。關原之戰決定天下後，叛變的小早川
秀秋轉封備前國岡山藩，由豊前國中津藩的黒田長政取而代之，改稱福岡藩。福岡藩的範
圍包含的整個筑前，因此也稱為筑前藩。
在江戶時代，通往福岡藩的主要交通要道有6條，分別為：日田街道、長崎街道、唐津街
道、秋月街道、薩摩街道，並設立了27間宿場。其中長崎街道的6間宿場稱為筑前六宿，
其他的宿場便稱為筑前二十一宿。
車站左前方的大町區，曾經有間宿場 - 宰府宿(さいふ)，屬日田街道福岡城路，是筑前
二十一宿之一。只是明治維新後，鐵道交通四通八達，來宰府宿投宿的旅人愈來愈少，宰
府宿就如此消失在歷史之中。
雨勢不大不小，撐傘著拍照真是件麻煩事，還好參道寬敞好走，就算人手撐著一把雨傘，
也不覺得擁擠。也有可能大多遊客都躲到兩旁的店家，因為真的很好逛，琳瑯滿目，尤其
是Hello Kitty專賣店，整個九州的限定品都買的到。這參道實在太傷荷包......
才走到參道上的第一座明神型鳥居，就被一陣陣烤餅皮香味吸引，原來是太宰府的名物
- 梅枝餅(梅ヶ枝)。
參道上有許多店家在賣梅枝餅，與其傷腦筋挑來挑去或上網找評價，倒不如挑間近的。鳥
居旁就有間かくだ梅ヶ枝餅商店，雖然不大，店家還是招呼我們入內坐著，配著招待的冰
麥茶慢慢吃。
梅枝餅的由來，相傳是在菅原道真被眨為大宰權帥，流放至此而意志消沈。那時在安樂寺
前賣餅的老太太，希望菅原道真能振作起來，便送餅給菅原道真，沒想到這餅就成了菅原
道真的最愛。但3年後，菅原道真病逝，老婆婆將餅插上梅枝，供在菅原道真的墳前。
另有一說是，菅原道真被眨到此後遭到軟禁，常常有一頓沒一頓飯，老婆婆很擔心他，便
將餅插在梅枝前端，從窗戶格子將餅遞給菅原道真。
至於參道上哪一間梅枝餅才是元祖老店，已經沒人知道，不可考了。
製作方式是用一次四個的鐵模，在碳火上兩面翻烤，不過有些店家已經不再用手工烘烤，
而是用自動化的機械製作。像這樣邊品嚐邊看店家用心製作，才有樂趣嘛。
烘烤到微焦的糯米餅皮，烙有五瓣梅花印，幾乎每家的造型都是如此。內餡是綿密的紅豆
泥，紅豆泥中稍微加了些鹽，淡淡的鹹味差點誤以為加了梅子陷。酥脆又軟Q的口感，甜
甜鹹鹹的滋味，讓我忍不住再買了一個。
走過第一座鳥居，進入參道的前段，沒多久，目光就被一棟造型前衛的建築吸引。這間星
巴克太宰府天滿宮表參道店，店內店外由整齊排列的木條包覆，從牆壁延伸到天花板，是
日本建築師隈研吾以「自然素材與傳統融合」的概念所設計，名列日本14間特色概念店之
一。
木條的交錯縱橫，在陽光的照射下，泛出暖暖地色澤，也讓店內空間更有深度的感覺，甚
至有種店內外沒有落地玻璃阻隔的錯覺。IMG_4358
走進第二座明神型鳥居前，我們向右彎入一條小徑，小徑的底處是一座佛寺，名叫光明禪
寺。
光明禪寺是一處賞楓聖地，從路旁又青又黃又橙的楓樹就能略知一二，可惜溫度還不夠冷
，季節挑的不對。
門簷的屋根上，有兩對獅子瓦，稱為阿吽，開口的稱為阿形，閉口的稱為吽形，相傳能除
魔，吃掉邪魔，有守護的作用。他們獅子的身形像鯱一樣挺立著，模樣有點討喜。
光明禪寺也有苔寺的別稱，屋前庭院有著山石和白砂營造的園林景觀，稱為佛光石庭。以
石塊為山，細沙碎石為海，漣漪、波浪、漩渦，畫出水的流動。這些靜止不變的元素，微
縮自然之景。因為是乾枯的景觀，故稱之為枯山水，日本式園林的一種。
光明禪寺是九州唯一的枯水山禪寺，若拖了鞋，投下200円，走入屋內，可以欣賞更廣大
的枯山水，以青苔為陸、白沙為海的一滴海庭。當下因為下雨而沒興致，沒有入內，後來
想想挺可惜的。
小徑原路返回，這條路沒什麼遊客，畢竟大多數人的焦點還是在天滿宮。
人少就比較注意路面，發現梅花滿開的人孔蓋。
第二座明神型鳥居之後，就進入太宰府天滿宮的範圍，不過雨變大了些，先躲進右方的案
內所，吹吹冷氣，也觀望一下延壽王院前的排隊人潮。
因為延壽王院前方便是天滿宮大名鼎鼎的御神牛，遊客無不想要觸摸及與其拍照。一旁的
第三座鳥居，與參道上的兩座鳥居，同是花崗岩的明神型鳥居。然而，參道上的兩座是昭
和年代所建，這座鳥居在中世的鎌倉末期所建，距今超過700年前，是九州最古老的鳥居
，已是縣指定文化財。
御神牛之所以那麼有名，與天滿宮的主祭神 - 菅原道真有關。相傳幾個菅原道真與牛的
關連，首先就是菅原道真出生於承和12年(845年)，是乙丑年、牛年，再來就是菅原道真
是乘坐牛車從京城(現今的京都)前往大宰府，菅原道真飼養過牛等等。
最主要的原因，還是因為菅原道真曾留下遺言，要求死後用牛車運送遺骸，並且埋葬在牛
停下之處。延喜3年(903年)，菅原道真過世，弟子們打算將其埋葬在寶滿山山麓，搬運途
中有牛隻彎下身、停下腳步，弟子們認為這地方一定是成神之後的指示，便將其埋葬。也
因此，天滿宮的御神牛也呈現臥牛的姿態。
天滿宮內有10具神牛銅像或石像，由於正門入口處的最顯眼，所以最受歡迎。相傳摸一摸
牛的角與鼻子，有能夠得到智慧的信仰，因此被摸到又光又亮。
沿著參拜路線前行，接連走過三座跨越心字池的橋。前後兩座是弧形的太鼓橋，中間是平
橋。說是象徵過去、現在、未來，但其實我沒有太多的感受，只覺得從側面觀看，拱起的
橋身，搭配朱紅色的木護欄，在綠蔭下更為鮮豔。
兩旁的狛犬相當有威嚴，綠蘚將其披上了淡綠外衣。
池邊有常見的石燈籠、石青蛙。
護欄上倒是有許多冠上清酒名稱的銅飾，不知是否類似贊助興建的芳名錄。
第四座石鳥居，開始感受到稍有擁擠的感覺。一旁是古札納所(こさつおさめしょ)，因為
御守的效力期限只有一年，如果是祈求而來的御守，就要在一年內歸還到古札納所。如果
是購買而來的御守，就不在此限，不用特意拿回來還。
入境隨俗，先在手水舍淨心淨身，再進去參拜。盛水的巨大石水盤，是從寶滿山上的巨大
岩石所切下。或許是外國遊客相當多，在亭子上方還有手水的標準步驟。
手水舍旁立著麒麟銅像，還有鷽替え(うそかえ)的石像，都是縣指定文化財。
鷽(紅腹灰雀)是天滿宮另一個重要動物，但與神牛相比，就較少受到遊客的關注。「鷽」
與学的舊字「學」，字型相似，被認為是學問之神 - 菅原道真派來的使者，是天滿宮的
守護鳥。而且鷽(ウソ)的日文讀音與噓(うそ)相同，有前一年的災禍都如同謊話，祈禱今
年都轉為好運的意涵。
因此，木鷽及鷽鳥御守都是這裡的名物。每年正月7日，太宰府天滿宮會舉行鷽替え(うそ
かえ)的活動，先買一支鷽的木雕像，活動開始後要不停唸著"替えましょ、替えましょ"
，然後不停跟周遭的人交換木雕像，象徵過去一年那些如謊言的災禍，在新的一年被替換
掉，祈求新的一年幸福順利。
團客一批一批穿過樓門，進到太宰府天満宮的御本殿，五顏六色的傘在華麗的樓門下爭奇
鬥艷。
正巧，10月正在舉行為考生祈福的「特別受験合格祈願大祭」，在這個月裡，樓門上就會
掛上飛龍天神的燈籠(ねぶた)。ねぶた是由奈良時代傳入日本的七夕祭天燈為型，隨著時
間慢慢轉變而來，像青森睡魔祭的大型山車燈籠就特別有名。
「登龍門の伝説 飛龍天神 ねぶた」呈現兩端小小的鯉魚游上湍急之流，飛越有著陡峭險
峻瀑布的龍門，變成尊貴的巨龍。希望考生來此祈願，如登龍門傳說般，成功突破困難的
關口，考試合格的目標能夠達成，並在學業上有豐碩的成果。
走進樓門內側，總覺得哪裡不協調，內側的樓門感覺高了些。仔細一看，原來是只有外側
呈現二重門的不對稱構造。
現在看到的樓門是大正3年(1914年)重建的模樣。其實太宰府天滿宮曾在紛亂的戰國時代
中荒廢，之後收到小早川隆景、黒田官兵衛等大名的捐獻，才又復興。樓門則是豊臣家五
奉行中的石田三成，在九州平定後，奉豐臣秀吉之命令，復興博多市鎮時所重建。但在明
治時代，遭到火災燒毀。
御本殿也是滿滿的人潮，一批批補上，參拜信眾絡繹不絕。太宰府天滿宮之所以會深受家
長與學子的喜愛，因為有學問之神 - 菅原道真的加持。
菅原道真在安平時代的承和12年(845年)，於現今的奈良市菅原町出生。祖父及父親都是
文章博士，是當時日本仿效唐朝制度的律令法下，設置文章博士來教導漢文學及中國正史
。於是菅原道真在文學世家的影響下，自小就展現驚異的文學天分，擅長漢詩，後也成為
文章博士。
菅原道真官位順遂，在讚岐守期間，順利解決宇多天皇與關白 - 藤原基的政治鬥爭 - 阿
衡事件，因而受到賞識，調返京城。於藤原基死亡後，宇多天皇為了壓制還未崛起的外戚
藤原氏一族，重用菅原道真。不僅擔任要職，透過姻戚關係，菅原道真與皇族的關係也更
加強化，其長女也成了宇多天皇的女御，也就是僅次於皇后和中宮的嬪妃；三女則成了宇
多天皇第三皇子 - 齊世親王的妃子。
宇多朝末，原本的太政官、右大臣、左大臣相繼過世後，菅原道真升任權大納言，兼任右
近衛大將；藤原氏的藤原時平也任命為大納言兼左近衛大將。宇多天皇讓位給醍醐天皇後
，也依舊保持原有的官位，之後更升為右大臣與左大臣。
醍醐天皇繼位後，菅原道真主張將財政及朝廷權力改為中央集權的體制。這卻引起藤原氏
等既有利益者的反對，中下級貴族也對改革的變動感到不安。
昌泰4年(901年)，左大臣 - 藤原時平引燃爆點，誣告菅原道真有意謀反，欲扶持醍醐天
皇的胞弟 - 齊世親王篡位。誤信讒言的天皇便將菅原道真眨為大宰權帥，流放至筑前國
大宰府，其四名子女也被處以流刑，稱為「昌泰之變」。
朝廷大權再次落入外戚藤原氏手裡。宇多法皇得知消息後，曾到宮中為菅原道真求情。但
受到藤原氏的阻撓，在宮門外等了一夜，見不到醍醐天皇後便黯然離去，從此不再過問世
事。
菅原道真在啟程往大宰府前，在庭院與平時所喜愛的梅樹、櫻樹、松樹道別。他對梅樹詠
唱了和歌：
「東風(こち)吹かば、にほひをこせよ、梅花(うめのはな)、主なしとて、春を忘るな。
」
意思就是：
「梅花啊，當春風吹起時，請把花香味兒送來給我。即使主人不在，也不要忘了春天喔。
」
主人離去後，由於思念，櫻樹過於悲傷，讓樹葉不停掉落，枯萎而死。梅樹與松樹，想要
追隨主人的意念越來越強烈，於是就打算飛往大宰府。但是松樹在中途就力竭掉落，只剩
下梅樹從京城抵達了大宰府，而被稱為「飛梅傳說」。另有一說，是由同行的弟子 - 味
酒安行帶著幼苗來植重的。
御本殿左前方這株白梅，相傳就是當年的飛梅，樹齡超過1000年。梅樹從京城飛到大宰府
後，植株在菅原道真的配所 - 大宰府政廳的南館(現今的榎社)，等到太宰府天滿宮建成
後，才移株現在這個位置。
每年3月梅花盛開的時節，巫女就會「梅の使節」的身份，到總理大臣官邸及各地贈與梅
樹的盆栽。
大宰府(だざいふ)是於九州筑前國設置的地方行政機関，是大寶1年(西元701年)大寶律令
施行後所設立，有「遠方的朝廷」之稱呼。在這之前就有大宰的名稱，像是吉備大宰，另
外還有周防總令、伊予總領，都是統領數國的區域地方官。大寶律令實施後，就只有大宰
保留了下來。
自彌生時代及及古墳時代，九州外海的玄界灘就是通往亞洲大陸的交通要衝，也是進入畿
內的門戶。再加上齊明天皇9年(663年)爆發白江口之戰，大唐與新羅的聯軍攻打百濟，協
助百濟的倭國軍隊不得不撤回日本本土。雖然大唐與新羅的部隊沒有登入九州，卻喚醒倭
國對國土防禦的重視，並設立大宰府，作為軍事與外交的窗口，下設管理所有事物的大宰
帥，以及菅原道真要赴任的大宰權帥。
在歷史文獻中，最早出現的名稱為「大宰府」，到了奈良時代，也開始在文獻上看到「太
宰府」的稱呼。由於「太宰府」的出現頻率愈來愈高，後來就改以「太宰府」稱呼。
菅原道真才來到大宰府3年，延喜3年(903年)，在大宰府政廳的南館(現今的榎社)，鬱鬱
寡歡而亡。菅原道真的遺體用牛車送去安樂寺埋葬，而有了御神牛的傳說。延喜5年(905
年)，由弟子 - 味酒安行(うまさけのやすゆき)在埋葬之處蓋了祭拜的廟，稱為天原山
院安樂寺，成了天滿宮的前身。
菅原道真此時還不是學問之神，甚至被視為怨靈。後人將其與流放至讚岐、發誓讓自己成
為妖怪天狗的崇德天皇，以及只剩頭顱也要報仇的平將門，併稱日本三大怨靈。也有人把
奈良時代的早良親王算入，成為日本四大怨靈。
菅原道真鬱悒而亡之後，京城連年發生發生洪災、大火、旱災、暴風雨，瘟疫、天花、赤
痢勢虐。就連陷害菅原道真的藤原時平也在6年後，延喜9年(909年)，正值39歲壯年逝去
。大家都開始懷疑是道真的冤魂在作祟，於是醍醐天皇勒令左大臣藤原仲平，在大宰府菅
原道真的墳上蓋社殿，以祭祀撫慰道真的冤魂。延喜19年(919年)，安樂寺天滿宮建成，
是最早一座的天滿宮。
只是瘟疫與天氣異象接連發生，連藤原時平的妹妹所生的皇太子 - 保明親王、藤原時平
剛立為太子的孫子 - 慶頼王，也相繼染病死去，世人百姓把這些災異都看作是菅原道真
的冤魂作祟。
延長8年(930年)再次旱災，醍醐天皇在清涼殿召集眾臣商討是否祈雨。午後突如其來的大
雷雨，落雷擊中清涼殿與隔壁的紫宸殿的柱上，眾多大臣遭到雷擊波及，引火上身而慘死
。醍醐天皇從此一蹶不振，3個月後駕崩。
皇居內發生如此重大的事件，民間流傳是被誣陷的菅原道真的怨靈作祟，化作雷神、操縱
雷電來復仇，因為當時仍監視菅原道真在大宰府一舉一動的藤原清貫，也是死者之一。這
事件後來被稱為清涼殿落雷事件(せいりょうでんらくらいじけん)，繪於「北野天神緣起
繪卷」中，如今繪卷收藏在東京國立博物館內。
御本殿上，祭司正在進行為民眾祈福的儀式。殿上供奉的神鏡，是由江戶時代的日本冒險
家、以命名北海道聞名的松浦武四郎所奉納，他因為是虔誠的崇敬者，極其推崇天滿信仰
，在明治8年(1875年)到明治19年(1886年)之間，巡拜25座天滿宮靈場、奉納神鏡、立石
碑，著有「聖跡二十五靈社順拝双六」，後世稱其為天滿宮聖跡二十五靈社。
分別於明治8年(1875年)在北野天滿宮奉納大神鏡，明治15年(1882)年在太宰府天滿宮奉
納大神鏡。
北野天滿宮在天曆元年(947年)興建，乃因朝廷畏懼菅原道真的怨靈，決定赦免菅原道真
的冤罪，授予「天滿大自在天神(てんまだいじざいてんじん)」的神位，稱之為「天神大
人(天神さま)」並在京城建造北野天滿宮，以平息菅原道真的怨念。
太宰府天滿宮與北野天滿宮都被視為全國天滿宮的總本社，天神信仰的中心，社格都是官
幣中社(現今則屬別表神社)，另與防府天滿宮並稱日本三大天神。另一種說法則認為太宰
府天滿宮、北野天滿宮、大阪天滿宮，才是日本三天神。
因為主祭神 - 菅原道真有了天滿大自在天神、日本太政威徳天、北野天満宮天神的神號
，除此之外，也被民眾視為學問之神及火雷天神。不過，隨著時代經過，怨靈作祟的形象
越來越淡薄，終其一生都為朝廷盡心盡力的真誠也被後世認同，因而成了學問、至誠、消
災之神(学問・至誠しせい・厄除けの神様)。
絕大多數來天滿宮參拜的人的心願，不論是入學考試、國家考試、教師錄用考試、就業考
試等等，都是為了祈求學業合格。御本殿兩旁也都擺滿合格御守與繪馬。當然也有祈求其
他心願的御守，不但看得我眼花繚亂，而且想達成的心願太多，都買又太貪心，實在不知
該如何出手。
只可惜御本殿，已經被戰爭燒毀數次，如今的樣貌，是天正19年(1591年)由當時筑前國領
主 - 小早川隆景所重建。歷經400多年的歲月，五間社流造的屋頂、堂破風造的向拜及車
寄，彎折的迴廊，也讓現在的我們能一窺桃山時代的華麗豪壯的建築風格。至於本殿前的
白色狛犬，眼睛又黑又大，感覺特別討喜，就不確定是哪個年代的了。
青色的繪馬，好像是10月「特別受験合格祈願大祭」的限定繪馬。平時祈願的繪馬，多到
掛到御本殿後方的牆外，希望天滿大神能趕快一一批閱他們的心願。
御本殿後方有一排小的社殿，稱為攝社(せっしゃ)與末社(まっしゃ)。攝社是祭祀與菅原
道真有血緣關係的神或人，末社是祭祀其他神明或歷史人物。
太宰府天滿宮內約有80棵左右的樟樹，位在誠心館前方的「大楠(おおくす)」及後方的「
ヒロハチシャノキ」，列為國指定天然記念物，也有49棵列為縣指定天然記念物。這些樟
樹都相當高聳挺拔，被列為必定要觀看的，除了「大楠」，就是「夫婦樟」，而「ヒロハ
チシャノキ」因為在大正3年(1914年)被落雷擊中，樹幹被打出一個中空的大洞。
夫婦樟就在御本殿的後方，這裡就少了許多人潮，清幽許多。由於兩棵大樟樹互相依靠的
姿態，像似形影不離的夫婦，因而被命名。
即便現在已經10月底了，樹冠依然茂密，滿是綠意，就算我退了好幾步，還是無法將夫婦
樟的全景塞入相機畫面中。
我們繼續往天滿宮的後方走，人是愈來愈少。本來滿滿雄心壯志，想一口氣走到寶滿山下
的寶滿宮竈門神社。但是看了看手機上的地圖，距離有點尷尬，便還是作罷，只散步到位
在山丘上的天開稲荷社。
天開稲荷社是鎌倉時代從京都的伏見稻荷大社分靈而來，是九州最古老的稻荷神社。有祈
禱之道之稱的石階梯兩旁，是由鉛丹色鳥居構成的千本鳥居，一步步緩緩而上，有如穿越
異空間的隧道。
天開稲荷社的社殿相當小巧，甚至比對面祈求御守與繪馬的社務所還要小。社殿前方掛了
稻穂和12支象徵12干支的鈴鐺，丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，參拜時能夠按照自己的干支搖
鈴。其實我也不太確定這裡的干支是指出生時辰，還是生肖，反倒不知道該搖哪一支鈴鐺
。
天開稲荷社的主祭神是宇迦之御魂大神(うかのみたまのおおかみ)，也就是稻荷大神，祈
求的是五穀豐收、生意發展，以及開運和幸福。就如其名，「天に運が開ける」，讓上天
幫你把幸運開啟。
一般神社都是以阿吽口形的狛犬來守護神社，稲荷神社是由白色狐狸來守護，狐狸也被當
為稻荷大神的使者。一般相信白狐是善狐的代表，會給人們帶來幸福，在日本的古老語物
中，也有白狐幫助或引導人類的故事。
這裡的繪馬很有趣，是空白的白色狐狸，可以依喜好幫狐狸劃上表情，相信稻荷大神看見
也會會心一笑。
後方還有一小段石階，通往「奥の院」的石室，千本鳥居前有兩隻狐狸守護著。
天開稲荷社是從京都的伏見稻荷大社分靈而來，相較之下規模小非常多。不過周圍被高聳
的樹木包圍，猶如被莊嚴神聖的空氣團團圍住，每吸一口都有力量湧入的感覺。
原路返回，再次穿過象徵「願い事が通る」的千本鳥居，希望來此祈求的願望都能逐一實
現。
從天滿宮到天開稻荷社的途中，必定會經過お石茶屋，這間茶屋於明治32年(1899年)由筑
前三美人之一的江崎イシ所創立。大正/昭和時期有名的和歌的創作者 - 吉井勇，曾如此
歌詠：「太宰府の お石の茶屋に 餅くへば 旅の愁ひも いつか忘れむ」。大意是，吃了
太宰府這間茶屋的年糕餅，旅行的鄉愁很快就會忘記。就連詩人 - 野口雨情、政治家 -
犬養毅及佐藤榮作都等貴族和名人都慕名而來。
茶屋內桌椅的相當傳統，需要脫鞋後，盤腿坐在墊高的榻榻米上。可惜我的日文實在不行
，對日式傳統禮儀一竅不通，擔心會丟臉，只能探頭從門外往內望。
天滿宮周遭相當多的石碑，甚至有庖丁塚與筆塚。對於這些石碑的存在，我完全不知其解
，或許背後都有一段故事。
太宰府天滿宮的西南方是九州國立博物館，其中一個入口，就在天滿宮的菖蒲池旁，基於
好奇心，順道來去晃一晃。
此時正在展覽的是「鳥獸戲畫」，全名是鳥獸人物戲畫(ちょうじゅうじんぶつぎが)，以
兔子、青蛙、猴子、狐狸用擬人化的方式，諷刺平安末期到鎌倉初期的社會百態。繪卷由
京都高山寺代代相傳，有日本最古老的漫畫之稱，現在則分別保存在東京國立博物館及京
都國立博物館，為日本文化財保護法指定的國寶。
九州國立博物館位在山坡上，只要搭上超長的手扶梯，穿過通道，上去不費吹灰之力。
隧道內燈光不斷變換色彩，而且好玩的是，平面電動步道居然有彈性，走起來有輕微的彈
跳感。
九州國立博物館的雛形能夠追溯到明治26年(1893年)，原本是江藤正澄、西高辻信嚴、吉
嗣拜山要募資籌建一座鎮西博物館，但不幸遇到甲午戰爭的影響而終止。因為九州一直以
來都是對外接觸頻繁的外交要地，明治29年(1896年)又由岡倉覺三提出興建九州博物館的
計劃。
經過了112年，九州國立博物館終於在平成17年(2005年)借用太宰府天滿宮的土地，正式
建成開館。
博物館彷若山稜起伏的屋頂曲線，帷幕玻璃倒映著山林景貌，讓山景綠意在外壁上繼續延
伸，讓建築融入自然環境之中。
九州國立博物館相當的大，我們肯定是沒有時間逛，這次就看看這座超人氣博物館的外貌
，下次再來細細參觀。
由於當時沒有做足功課，行程遺漏了附近同是百名城的大野城，大野城其中一顆戳章就擺
在九州國立博物館內，就這樣錯過蓋章的機會。但是沒有實際去一趟大野城現址就蓋章，
也沒有意義，只是這感覺有點空虛，又有點殘念。
走回御本殿西側的繪馬堂，也稍事休息。繪馬堂是文化10年(1813年)所建，也是九州最古
老的一座，而且比起400多年的御本殿，斑駁的樑柱，讓200年歷史的繪馬堂顯得相當老舊
。上方用鐵網保護的是畫作，都是那年代對天神的崇敬文化，表現出那年代的世態。
我們從誠心館旁的出入口離開，這裡有棵樹齡超過1,500年的古樹，就是先前提到的「大
楠(おおくす)」，也稱為「大樟」。此處的空間比較開闊，退了老遠，終於能夠把整顆樹
放入鏡頭17mm端的畫面中了。
離開前，恰巧遇到新人在進行神前結婚式，因為新娘的白無垢太吸引人目光了。事後查了
一下太宰府天滿宮的神前結婚式，初穗料120,000円，新人先在誠心館的儀式殿舉辦儀式
，然後在到御本殿向神明奉告。這樣的儀式好像也不錯，簡單又莊重，如果又能獲得滿滿
的幸福，那就太好了。
從誠心館旁的出入口離開，除了不用再經過紀念品會買到剁手的參道，而且還會經過太宰
府天滿宮前郵便局。正想要進去收刮與天滿宮相關的郵局商品，這才想到......因為班機
被延後一天，今天已經是郵局不營業的星期六......殘念。
縣道76號線上還有一些大宰府的遺跡，天氣不好真是遺憾，不然原本打算租輛單車，一一
造訪觀世音寺、大宰府政廳跡、水城跡等等。這下只好等下一次再安排，當然還有這次漏
掉的百名城 - 大野城。
2016.10