2015年7月 祇園祭—山鉾巡行
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2015/7/17 (五)
受到颱風11號的影響，從昨晚開始就陸續飄雨颳風，新聞報導說將以7/17當日午前5時半
時氣象情報做判斷是否舉行山鉾巡行。一早七點醒來，我們即刻打開電視看著最新的新聞
報導：祇園祭山鉾連合會清晨決議：「小雨決行、大雨強行」，不讓颱風影響這延續千年
的傳統祭典。因此2015年的祇園祭前祭山鉾巡行，7月17日上午就這樣在風雨中出巡了！
我們一走出飯店，便見到山鉾開始集結，有的還在做最後裝飾，將以最佳的風采迎接祭典
的到來。
祇園祭的主要重頭戲是山鉾巡行─各區町眾拉着山鉾，在主要街道上巡遊，山鉾將從四条
烏丸出發，經過河原町通→御池通→新町御池繞行一周。
前祭巡行的23座山鉾陸續集結於四條烏丸街上。
鉾車中有囃子方(囃子樂隊)和音頭取、屋根方、車方與曳子等許多工作人員，鉾的「曳子
」可達30人～40人。
組裝巨大山鉾的時候，一口釘也不使用，只使用繩索；這就是拉動巨大的山鉾也不會崩塌
的原因之一。
鉾車可重達12噸、高達25公尺(地上到鉾頭)，附有四個約2公尺高的車輪，並採以人力拉
繩巨輪的方式前進。函谷鉾的「曳子」都很年輕，今天他們是最需出力的工作人員！
整個鉾車上最出風頭的是「音頭取」，2人是站在鉾車上的指揮者 。
清晨雨中，巨大的山鉾陸續隨着「音頭取」號令，震撼地開始前進，就定位等待出發。
山鉾巡行的順序在明應9年（西元1500年）到昭和28年為止都是讓各山鉾競爭的方式產生
，因此發生不少衝突，昭和28年起除了幾個山鉾（1番目：長刀鉾 5番目：函谷鉾21番目
：放下鉾 22番目：岩戸山 23番目：船鉾）是固定順序外，其餘山鉾都是都是在「鬮取り
式」(籤取儀式)中抽籤決定順序。
7月17日上午9時，前祭山鉾巡行正式開始。
第1座的山鉾當然長刀鉾，特徵是在山鉾的前方的頂部裝有稱為「長刀鉾」的長刀。大長
刀是由三条小鍛冶宗近所作，有破除疾病邪惡的功用，每年必定由它打頭陣。
祇園祭山鉾巡行開場的戲碼，就是穿著平安時期服裝、隨著山鉾及神轎登場的長刀鉾的「
稚兒」，在「四条麩屋町」將注連縄切斷那瞬間。只有這座「長刀鉾」上載有身穿神聖服
飾的男孩─「稚兒」，京都每年選出稚兒作為神的使者，稚兒最重要的工作，就是在遊行
時以神之使者的身分，切斷注連繩（日本神道教中標示神域與現世區隔的稻草結繩），代
表解開與神域之間的結界。
長刀鉾稚兒地位尊貴，由八坂神社周邊的氏子中選出，當選後除了需「潔齋」生活，以求
淨身外；移動時需乘坐於剛力的肩上。想要擔任稚兒，基本條件除了為8至10歲的男童外
，最重要的是家庭背景。
第2座是孟宗山
「孟宗山」又稱「筍山」，是起源自中國古代二十四孝中、孟宗哭竹生筍的故事。「山」
雖然裝飾較簡單、體積較小，但每座「山」都有其歷史典故或宗教意義，也值得一看。
第3座是芦刈山
「芦刈山」典出謠曲，一對相愛夫妻因故分離終於久別重逢，象徵著歷經波折但終將圓滿
的和合姻緣。
要看山鉾巡行的遊客真的很多，通常最熱門的位置是可以欣賞山鉾轉彎（辻回し）的四条
河原町，但那要很早（清晨五點）就要卡位了。但今年有颱風，因為要躲避風雨，我們決
定在從四条通上有屋頂的路旁欣賞。
第4座是伯牙山
「伯牙山」的典故是中國古人伯牙和鐘子期這對因琴相惜的「知音」，佳話流傳千古。
第5座是函谷鉾
「函谷鉾」其主題是描述中國戰國時期的孟嘗君過函谷關時，門下食客學雞啼鳴而提早逃
出秦國的故事，也就是成語「雞鳴狗盜」的由來。
函谷鉾的歷史可以遠溯至應仁之亂（一四六七～七七）前，因此也不必抽籤，固定排在第
五順位，函谷鉾的稚兒人偶，前面說過，現今只有「長刀鉾」的是真正的男童，其他的山
鉾皆以人偶替代。
第6座是油天神山
由來是古時的風早町守護神，因位在現在的油小路綾小路附近，所以被稱為「油天神山」
第7座是四条傘鉾
「四條傘鉾」是1987年才再次復活，相隔了117年之久，道具等都已經散失，舞蹈、音樂
等相較之下是比較樸素。
但小孩童使棍棒跳舞的身影也頗為可愛，颱風天大家都穿著古裝撐著傘。
第8座是占出山
「占出山」原由是武功彪炳的神功皇后在肥前國(九州北部)釣上一條鮎魚（香魚），認為
是征韓戰爭會獲勝的吉兆。神功皇后又以做為安產之神祭祀，因此占出山在山鉾巡行的抽
籤順序若是比較前面的話，則當年的生產會較輕鬆。
第9座是月鉾
其名字來自新月型的鉾頭，是所有山鉾中最重、最高的!
月鉾「月鉾」是最大也最重的一座，裝飾極為華麗，且多是水、月的主題。另外，太陽神
的使者「三腳烏鴉」，也是月鉾的象徵。
第10座是蟷螂山
以螳螂裝飾的「蟷螂山」，由來是來自中國「螳螂擋車」的成語，出自於中國梁朝《昭明
文選》。今天因颱風，大螳螂被包覆在塑膠套內。
第11座是木賊山
「木賊山」的主角是謠曲《木賊》中的老翁，思念被人擄走的兒子、只餘他一人孤獨割木
賊草，哀傷的表情令人印象深刻
第12座是山伏山
「山伏山」是修驗道的主題，山伏即為獨自在深山間修煉的行者，但裝飾品卻有不少是中
國典故的圖案，甚至還有傳自明朝的掛毯。
第13座是菊水鉾
風大到旗子都快吹翻的「菊水鉾」，典故出於日本的謠曲，是以古井菊水井為名的山鉾。
其鉾頭是一個菊花圖案。
菊水鉾的「音頭取」戴著有趣的帽子，其扇子也很特殊。
第14座是郭巨山
「郭巨山」的主題是傳自中國古代二十四孝的郭巨，為了奉養母親而埋稚兒，孝行感動天
掘得黃金與錢財。因此「郭巨山」所販賣的「厄除粽」及各種御守，更是唯一有祈求財運
的效果。
第15座是綾傘鉾
「綾傘鉾」保持王朝時代山鉾巡行最初的古雅形式，台車上樹著兩座大大的華蓋。「綾傘
鉾」也有6位稚兒，主要工作也是伴隨山車參加遊行及參拜儀式。
第16座是太子山
唯一樹立真杉的「太子山」，描述聖德太子為興造四天王寺而求良材，親自入山，在一片
松林之間，發現唯一一株杉木，上面還有一尊小小的如意輪観音像，有此特殊靈驗，便採
而興建六角堂頂法寺。
第17座是雞鉾
原由來自中國的故事，上古的堯舜時代，在宮廷外面設置了「諫鼓」，百姓若對民生政治
不滿，便可來此訴願。但天下太平無事，此鼓無用，甚至連雞都來築巢了，「雞鉾」便是
以這段安樂治世為主題。
這裡可見到，祇園祭山鉾裝飾大多豪華絢麗，難怪有「活動美術館」的美譽。
第18座是白樂天山
「白樂天山」上兩座御神體一為唐朝詩人白樂天(白居易)，另一位為道林禪師，呈現兩人
禪機交鋒的場面。
第19座是保昌山
「保昌山」由來是丹後守平井保昌和和泉式部相戀的愛情故事，因此象徵了美好姻緣，人
氣極旺。
保昌山掛的裝飾濃濃的中國風。
第20座是霰天神山
「霰天神山」的由來帶著傳奇色彩：永正年間(1504～1520)京都發生祝融之災，突然天降
冰霰(冰雹)撲滅大火，同時掉下一尊小小的天神像，這便是「霰天神山」的起源，亦有「
火除天神山」之稱。
第21座是放下鉾
「放下鉾」供俸「放下僧」而得名，典出禪語，勸眾生放下妄念，專心磨練技藝。
「放下鉾」最早跟長刀鉾一樣有真人稚兒搭乘，後來改置人偶，並可由人操作出舞蹈動作
的跳舞人偶，名為「三光丸」，其人氣度可不輸真正的稚兒！
第22座是岩戸山
「岩戶山」源出於日本神話：生氣的天照大神（太陽女神）因弟弟速須佐之男行事粗暴，
一氣之下躲進天岩戶山洞內，後來聽到眾神歡唱作樂聲音好奇推開岩門探頭出來，再由手
力雄將祂拉出洞外，太陽便再次露臉了。
岩戶山、北觀音山、南觀音山雖是山車，但同樣是由人力拉動，所以也被稱為「曳山」（
拉山車）。
岩戶山的「音頭取」，雖然年紀大些，但我認為他們是最熟練、技巧最好的！
山鉾巡行的速度真的很慢，還時常塞車，要看完所有山鉾大概要花三個小時，因為這些巨
大山鉾要轉彎（辻回し），這是高難度的動作!