名刀匠的故居：佛光寺本廟・合槌稲荷神社・粟田神社
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山城（京都南部）、
大和（奈良）和備前（岡山）自平安時代起就是十分知名的刀工聚集地區，
到鐮倉時代時增加了相州（神奈川），之後在戰亂的南北朝時代時，
因為需求量大增，製刀的區域開始大量增加，
到戰國時代時，更是多達了十七國擁有製刀的技術。
由於每個區域流派與製作者的差異，
製造出來的刀從材質比例到刀的形狀、刃文等都有所不同，
刀工之間也會跨區交流或者互相拜師學藝，
所以每一區的刀都除了有屬於該流派的特色之外，
偶爾也能發現其中參有其他流派的風格。
在京都市東山區的佛光寺本廟裡，有著平安時代山城的知名刀工，
也是三条派始祖的三條宗近故居遺址。據說宗近本姓「橘」，
但因為住在京都的三条地區，所以就在名字的前面冠上了「三條」兩字，
而另一位相傳是宗近弟子的五條国永也是因為居住在京都五条地區而得名。
三條宗近最知名的作品，就是被譽為「天下五劍」之一，
目前被保管在東京國立博物館內的「三日月宗近」了。
而這把刀雖然因為刀身形狀的關係不適合在實戰中使用，但因為整體十分美麗，
除了在戰國時代曾經是豐臣秀吉送給寧寧的寶刀之外，
也是一把在許多遊戲及漫畫中出現過的名刀。
離開佛光寺本廟後，我就位在大約斜對面位置、也是粟田神社參道對面的合槌稻荷神社。
日本相當知名的能劇《小鍛冶》就是以三條宗近為主角的作品，
劇情描述一條天皇要求宗近鍛造一把寶刀，但因為是天皇的要求，
宗近不敢隨便找弟子來協助合槌，因此便到住家附近的稻荷神社請求神明幫助。
最後稻荷明神便將自己化為人形，來協助宗近製造這把名為「小狐丸」的寶刀。
這個故事除了能劇之外，也被改編成歌舞伎等其他傳統藝能，
而故事更是被發揮到了遊戲等各式各樣的媒體上。
儘管這把刀是否真實存在都還是個謎，
但這間位在住家中間且十分容易被忽略的「合槌稻荷神社」的存在
更是讓這段歷史故事增添了不少神秘氣息。
之後我來到了這趟粟田口地區刀工之旅最後的目的地，也就是粟田神社。
雖然在和平的江戶時代之後，
在這個區域聚集的職人也從粟田口派的刀工慢慢的變成了製造陶器粟田焼的職人，
但還是能從地名的「鍛冶町」看出過去這裡曾經是個以鍛造聞名的區域。
粟田神社境內除了有祭祀三條宗近與粟田口吉光等名刀的鍛冶神社之外，
同時也是粟田焼的發祥之地。
粟田口吉光是鎌倉時代中後期十分有名的刀匠，也是粟田口派之中最知名的一位。
除了有許多流傳至今的國寶或重要文化材的名刀都出自於他之外，
他也被豐臣秀吉譽為「天下の三名工」之一。
位在參道樓梯下、停車場外的鍛冶神社曾經是個非常容易被忽略的末社，
但多虧了《刀劍亂舞》這款遊戲，包含粟田神社在內，
現在每天都有絡繹不絕的參拜人潮。
除此之外，粟田神社也跟同樣為在京都的建勳神社、
豐國神社以及藤森神社搭上了遊戲的熱潮，做了聯合的集朱印活動。
由於這四間神社都與《刀劍亂舞》遊戲中出現的刀有所關聯，
第一彈是將朱印蓋在專用的「色紙」也就是簽名版上，
而目前正在進行的第二彈則是蓋在特製的朱印帳中。
因為這趟前往參訪的時候遊戲還開始不到半年，
所以參拜的「審神者」（《刀劍亂舞》遊戲中對玩家的稱呼）還不算很多，
但據說現在除非是平日的正午之外，已經很難看到完全沒有人的狀態了。
相較我還住在京都的時候，不只是粟田神社，
甚至連去祭祀織田信長的建勳神社時都很少在境內遇見其他的參拜者，
真的可以讓人深刻的感受到遊戲力量的強大。（笑）