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https://global.udn.com/global_vision/story/8663/4456334
2020/04/01 轉角說
https://uc.udn.com.tw/photo/2020/03/31/99/7676513.jpg
30日，在全國封鎖令下，以色列警方逮捕耶路撒冷百倍之地（Mea Shearim）內的哈雷迪
示威者。圖／美聯社
文／張鎮宏
「少納稅、不當兵、不配合隔離...卻佔走了加護病房50%的床位？」全球第一個因防疫而
「全面鎖國」的國家——以色列——目前累積已知5,591人感染。儘管超前部署，以色列
本地疫情卻不斷增溫，包括醫界、防疫專家與媒體深入的調查報導，都將「防疫破口」的
矛頭指向素來爭議、且與現代社會格格不入的「極端正統猶太教徒」。這群保守復古的傳
統守舊派，過去一個月完全無視政府的防疫指示，除了陽奉陰違繼續舉行大型宗教集會，
甚至更襲擊檢疫醫療團。但醫界卻向以色列《12台》表示，這批不配合防疫的保守教派，
目前正爆發嚴重的群聚感染，甚至以色列各大型醫院「50%以上的住院床位」，都忙著收
治這批只顧信神不理防疫的高風險病患。
儘管部分意見主張，以色列媒體所曝光的「50%床位比」根本不是官方數據，針對特定信
仰族群的口誅筆伐，也有違反醫事倫理、甚至「族群歧視」之嫌；但憤怒的主流輿論與媒
體報導，卻陸續曝光了哈雷迪不配合防疫的前線實態，並強調類似的狀況早已不是第一次
，「以色列的猶太社會，早已因哈雷迪的守舊傲慢，一而再再而三地遭遇國家危機！」
哈雷迪：守著古老信樣的「社會邊緣人」？
「極端正統猶太教」又被稱為「哈雷迪」（Haredi），他們是猶太信仰中最為保守、極端
復古的傳統派分支。其認為自己的信仰直接繼承於先知摩西，全力守護著對「猶太教原教
旨主義」的堅持。
在目前的以色列，哈雷迪約佔全國人口的10%。但因社群傳統鼓勵繁衍多產（生育率是以
色列猶太人平均的300%），族群總數正高速擴張中。然而哈雷迪的守舊價值觀，卻與主流
的現代社會不斷發生衝突，像是：拒絕學習現代科學、拒絕接受國家徵召當兵、拒絕從事
現代經濟生產、拒絕放寬男尊女卑與家庭計劃的觀念。
因此為了避免「不純潔俗世」的汙染，哈雷迪大多自成社群；再加上哈雷迪教育方針中，
男性從小就需要潛心鑽研猶太教經典——《妥拉》（Torah）——因此哈雷迪青年難以具
備現代勞動市場所需技能；即便有工作，也多是從事薪水較低且收入不穩定的兼職工作，
更少與社會深交往來。
然而哈雷迪堅守信仰的「恬淡度日」，在這波席捲世界的病毒危機中，卻顯得極為不合時
宜、甚至拖住了防疫腳步。根據《以色列時報》報導，目前在以色列的兩大疫情熱點——
耶路撒冷與特拉維夫——都是以哈雷迪社區的群聚傳染為大宗。之中，像是特拉維夫東郊
、哈雷迪社區群聚的貝內貝拉克市（Bnei Brak），更被視為以色列境內的一級疫區，新
增病例的速率更較全國平均高出4倍以上。
引爆點：媒體報導的「病床比例」
「我們正在貝內貝拉克，重演義大利的悲劇。」
在以色列《12台》3月29日的新聞專訪中，一名在大型醫院任職的前線醫悲憤地對新聞投
訴：「幾乎每一個受檢測的哈雷迪教徒，都呈病毒陽性——每測必中，感染率幾乎百分之
百，有些狀況根本是整個家族全部感染...以色列衛生部不能再逃避了！防疫必須針對哈
雷迪社群，一定得對他們全面排查，如果繼續放任感染...不出幾週，醫療能量必將被『
這群人』給癱瘓。」
前線醫護強調，目前以色列的狀況雖然還在控制當中，但社區感染的威脅卻是日益增加—
—其中最令人擔憂的，即是各大醫院的收治能量——但像是以色列境內最大、最先進的「
示巴醫療中心」（Sheba Medical Center） ，目前院內60%的重症病床與50％的一般病床
，卻全都給「那些感染武漢肺炎的哈雷迪」給佔滿。
在周末的新聞專訪中，以色列《12台》與《13台》不約而同地對哈雷迪社群的交叉感染，
發出嚴厲警——報導綜觀以色列國內的多所「疫情指定收治醫院」，各院狀況皆顯示：
「超過一半的武漢肺炎感染者」，都來自哈雷迪社群。
但同一時間，各地仍陸續傳來「哈雷迪社群不配合防疫」、「哈雷迪社群堅持為瘟疫死難
者舉辦大規模喪禮」的誇張新聞，因此相關報導也激發了以色列主流輿論與新聞圈的強力
譴責，痛罵這群「食古不化的宗教狂熱份子」只會拖垮以色列的醫療資源。
活在自己的世界：病毒為何找上哈雷迪？
根據以色列《國土報》的說法，在以色列政府於3月17日晚間宣布「全國進入『防疫緊急
狀態』」後，各地紛紛禁止大型集會、嚴守人與人之間的社交距離。各種宗教活動與婚喪
喜慶，也因此延期、取消或禁止觀禮——但相關防疫政策，卻遭到哈雷迪社群有意或無意
的「全然無視」。
相關原因，基本上有兩種說法：
（一）哈雷迪活在「自己的世界」：社群長老恪守的原教旨主義，嚴格限制年輕一輩的「
科技接觸」，除了禁止看電視、禁止接觸俗世新聞外，就連社區內使用的手機，都還得經
過「宗教認證」拔除所有社交與網路功能，以避免年輕一代在學經修行的過程中，遭現代
社會污染——但在瘟疫當頭的國難時刻，哈雷迪這種「不知秦漢」的生活方式，卻根本無
法感知到環境崩潰的危機感，進而衍生出對政府防疫政策的不信任情緒與陰謀論。
（二）哈雷迪的宗教領袖「刻意不遵守」世俗政府的防疫行動：防疫政策不僅要求哈雷迪
社群暫停一切婚喪喜慶，定期禮拜、經學院課程也必須全面中止。但由於目前正逢「逾越
節」（紀念上帝降下瘟疫，屠殺埃及所有頭胎生物，並成功逼迫法老同意讓摩西帶領猶太
人出埃及）前夕，各種信仰準備不僅照常繼續，各地的哈雷迪經學院甚至出現陽奉陰違、
秘密開課的狀況，這也讓哈雷迪之間的群聚感染根本防不勝防。
像是《國土報》就在貝內貝拉克，發現了哈雷迪社群對以色列政府的「惡性欺瞞」。其會
所外的文宣公文以官方語言希伯來文寫著：「防疫優先，暫停開放」；但附註小字卻以慣
用的意第緒語補充：「...無論如何，會所照常開放，歡迎大家上來禱學經。」
防疫戰族群？歧視感染者？
「太扯了！超過50％的以色列新型冠狀病毒『住院者』，竟然都是哈雷迪教徒。這些人無
視社交距離原則，還以猶太經書《妥拉》的指示能讓他們保平安？回到現實吧，真正讓他
們免於一死的，就是以色列納稅人支持的全民健保，以及全國稀缺、還不得不給他們用的
人工呼吸器。」面對前線醫護的抱怨，以色列《i24新聞台》的國際主播李維（Eylon
Levy），也忍不住出言痛罵。
李維表示，自己在發言之後，確實收到了許多網友的「批評指教」，甚至攻擊他的說法是
一竿子打翻一船人，甚至是「歧視猶太同胞」。
「我很生氣，但我必需講清楚：沒有，在瘟疫之前沒有人一定該死；沒錯，哈雷迪也你我
一樣有權接受健保的保障；沒有，我相信住院的重症患者大部分都遵守了防疫指示，沒人
存心想讓自己染疫；但沒錯...絕大部分的哈雷迪拉比，根本就不把防疫命令當一回事。
」李維說：
「而我必須再三強調的是...我真的很氣——因為不管是誰，在這個時代，竟然還得因為
『中世紀的荒謬迷信』而死？這太離譜，太冤枉了！」
然而在李維的憤怒意見外，也有人認為哈雷迪社群的高感染率，另一方面也可能與該族群
普遍偏低的經濟地位有關。因為在文化封閉與經濟資源有限的狀態下，哈雷迪社區往往人
口稠密、家族密切，若沒有強而有力的政府介入，根本不可能配合防疫、實施有效的隔離
社交距離。
貝內巴拉克的千人喪禮
哈雷迪的不配合防疫，主要集中在「高階長老」的不配合態度；但政府執法單位的消極、
甚至是睜一隻眼閉一隻眼，對於哈雷迪的疫情擴散，卻也難辭其咎。
像是在《12台》與《13台》的報導發出同時，熱點疫區貝內貝拉克的哈雷迪社群，周日仍
號召了近千人上街，為長老拉比的喪禮送行——儘管以色列政府嚴格規定：防疫期間，喪
禮最多20人參加，並得維持2公尺以上的社交距離——但喪事現場根本沒人遵守，奉命趕
來的警察部隊，亦是袖手旁觀，完全無意阻止送葬人龍的前進。
以色列警方事後表示，由於現場人太多，如果貿然勸阻或驅離的話，現場上千人很可能會
四竄逃跑、甚至激怒更多哈雷迪上街抗議，「要是有帶原者的話...這反而是增加病毒的
接觸範圍，甚至對警方安全造成威脅。」因此警察才決定以柔性勸導的方式，「靜待人群
自行散去。」
警方的消極態度，被主流輿論斥為「強辯歪理」；但相對的，哈雷迪的宗教長老——埃森
斯坦（Nachum Eisenstein）——卻反過來痛罵以色列媒體：「假新聞！就只會造謠抹黑
，撕裂猶太民族的團結心！」
「誰說哈雷迪沒有配合防疫？我們一切很守規矩啊，不然鎮暴警察早就驅散人群了。」埃
森斯坦說：「媒體幹嘛針對哈雷迪？我們都配合防疫啊，你們為什麼不去抓那些跑去海灘
的比基尼？不要為了抹黑而抹黑，作新聞的不要太缺德喔。」
不是不配合，只是反應比社會防疫慢10天
「哪有什麼推廣防疫，長老們根本什麼都沒有通知...是大家看到越來越多人死掉，才開
始感覺大事不妙的。」一名貝內貝拉克的年輕哈雷迪，私下向《國土報》表示：就算全國
進入了緊急狀態，貝市的哈雷迪也根本沒在管——直到上個星期市長魯賓斯坦（Avraham
Rubinstein）的太太與家人爆發集體感染後，慌慌張張的市長才終於在全國封鎖的10天後
，開始告知各路長老「準備防疫」。
一般的哈雷迪學生也就算了，為何以色列政府好說歹說，哈雷迪的宗教領袖們都不願配合
防疫呢？相關意見認為，這一方面確實於哈雷迪的復古文化傳統有關；但另一方面，則是
哈雷迪與以色列社會嚴重對立，除了在信仰文化上的不一致，在教育制度、社福支援、繳
稅、以及兵役問題上，雙方都因長年的政策對抗，彼此極其嚴重地互不信任。
雙方最嚴重的對抗，主要以近10年來的「兵役問題」為糾纏點。在以色列建國初期，人口
數量少、且有信仰戒律問題的哈雷迪，可因宗教理由豁免服役。但隨著以色列人口結構的
改變，哈雷迪的族群已超過全國人口的10%，民間對於免役不公的質疑日益激烈，因此在
考慮兵員需求、國防政策與社會公平原則之後，以色列政府才在2014年通過修法，開始徵
召哈雷迪青年從軍。
然而相關政策卻引起極度激烈的哈雷迪抗爭。因為哈雷迪青年男性，必須全心全力投入信
仰研修、潛心為宗教服務。但適齡從軍的義務役政策，不僅打亂了修行節奏，更強迫哈雷
迪男子與現代社會接觸「入世服役」。宗教長老也極端反對以色列軍隊的世俗化，以及男
女混合服役的「混雜不潔」，甚至痛罵這種軍隊根本無法代表真正的猶太人、是不純潔的
敗德之軍。
政治敏感時刻，是誰姑息縱容？
與此同時，以色列的主流輿論——特別是世俗派的民族主義者——也開始對於哈雷迪「不
事生產」的信仰態度感到極度不滿。相關立場認為，哈雷迪雖然自稱瞧不起俗世、不食人
間煙火，但實際上卻拼了命的繁衍後代，如果不是以色列社會補助低收入戶，游離主流的
哈雷迪根本無法生存。因此許多針對性的意見、甚至是歧視，也多認為哈雷迪只是「歷史
豢養的蠹蟲」。
比較微妙的是，哈雷迪雖然消極於現代經濟與社會交流：但在政治參與上，卻有高度的策
略影響力。像是沙斯黨（Shas） 等哈雷迪政黨，就積極透過以色列小黨政治的國會生態
而得利，是內閣組閣的關鍵「造王者」。
像是權傾一時，但目前深陷貪腐官司的以色列總理納坦雅胡（Bibi Netanyahu），就長期
積極於拉攏哈雷迪派系。諷刺的是，在哈雷迪爭議在基層鬧大的同時，理應負責的兩大部
門首長——內政部長德里（Aryeh Deri）與衛生部長利茲曼（Yaakov Litzman）——卻都
是哈雷迪出身的政黨領袖。加上當前以色列正陷入選後組閣僵局，因此對強硬派哈雷迪的
虛應故事，以色列政府的尷尬閃躲也就不難理解。
一向對於納坦雅胡抱持反對態度的《國土報》強調：納坦雅胡、德里與利茲曼，早從一開
始就知道哈雷迪強硬派的不配合態度，但為了避免誘發社會歧視而觸怒長老，政府方面才
一直逃避應對。直到前線醫護與社會風向再也受不了後，以色列政府才馬上轉變態度，並
於《12台》報導過後的30、31日，派出大批軍警「強行關閉耶路撒冷的哈雷迪會所」，甚
至不惜與反抗的少部分強硬派哈雷迪爆發街頭衝突，藉以高調向全國宣示「政府的防疫決
心」。
目前，瘟疫鋒頭上的以色列政府，正準備在4月8日「逾越節」前先頒布更為嚴格的「全國
封城令」，但是否要全面取消、甚至「取締」逾越節的宗教儀式？在神與人面前感到為難
的以色列，依舊莫衷一是。