台灣有嘻哈／專訪大支（上）：遇到某一些事情，應該表現出一點的衝動。
大支，在台灣嘻哈音樂圈的份量，如同柴火堆裡燒紅的石頭，沈甸甸的，燙的發紅。能夠
走到現在，有很多原因，不只是因為他敢講出真相，不只是他在自己的位置上，用自己的
方式替無法發出聲音的群體發聲，感覺起來，最大的原因是他的音樂，唱出了台灣。
第一張專輯《舌粲蓮花》裡的「台灣song」，大支低沈的聲線，用台灣人最熟悉的台語，
唱唸著對這片土地的熱愛與期待，「生是台灣人，死是台灣鬼。」這一句詞，越過了政治
上爭吵紛擾的兩岸矛盾認同，在社會上族群分裂、對立衝突的這個年代裡，透過大支的嘴
，台灣兩個字，振聾發聵。
跟大支約訪，他在訊息裡的回應都極為簡短，還沒見到面時，覺得這個人可能都把講話的
「扣打」拿去寫歌詞了吧。訪問當天，大支一秒不差，準時地到達。有點驚訝，站在我眼
前的人看起來太不像一個饒舌歌手，像是一個普普通通的中年男子，穿著簡單的T恤短褲
，踏著運動拖鞋，側背包在雨中走進店裡。沒有意外的身材壯碩，頭髮修剪的短而乾淨，
臉上堆著笑，嘴巴操著道地的台南腔，用台語客氣地招呼我們入座。
一開口，迫不及待的分享他即將進行的新計畫，「我想寫一本書，以台灣饒舌歌手的角度
切入，用學術性的方式來分析、紀錄，寫饒舌歌手經歷過的，走過的。」嘻哈歌手的界線
，大支早就已經打破，但是學術性這個詞從他口中講出，還是嚇了我們一跳。最近幾年，
他嘗試用各種方式找各種管道的人合作，希望能打破同溫層，讓更多人能聽到嘻哈音樂。
本名曾冠榕，大支從大學時期開始玩嘻哈，至今十幾個年頭過去。大支這個招牌，代表的
已經不只是嘻哈音樂，比較像是一種力道，台灣音樂圈裡還沒有的那股勁道。2011年，大
支發了新專輯《人》，離上一張作品，已經過了九年多的時間。《人》是大支讓大眾感覺
到不一樣的一個轉捩點，音樂風格依然嘻哈，但翻開歌詞本仔細一讀，寫的滿滿的是社會
觀察、人權關懷和動保議題，洋洋灑灑的，那些旁人眼裡嘻哈歌手的衝動，歌詞裡已幾乎
不見蹤影。「年少是年少輕狂，每個時期會經歷不一樣的事嘛，那些經驗會改變你的個性
，改變你的人生觀。」大支說，改變的起點，是一隻貓。
2009年，硬派的饒舌歌手，遇到了一隻貓。貓的溫柔，讓一路撐著台灣嘻哈音樂的這個鐵
漢，心裡的那份堅硬，軟化了，如同從冷凍櫃裡的食材，放入了熱鍋，吱吱作響了一陣，
凍住的部位融化了，柔軟了，「人常常在那邊怨東怨西，跟其他的動物比還有什麼好怨的
。」他開始致力於動保活動，吃素，他說自己甚至認真的研讀淨空法師的佛教經典，近幾
年已經不太生氣。但從每一首他唱出的歌，聽到饒舌歌手依然饒舌，情緒軟了，態度還硬
著。
從動保的關注開始，大支說他深入研究了各種的議題。他說，社會齒輪轉動的過程，所有
個體都被扣在了一起，就著片面單一的理解，要解決問題感覺有一定的難度。如同他以死
刑為主題的那首《扣扳機》，拉出了廢死以及反廢死兩邊的立場，試著在議題中找到平衡
點，「這是錯綜復雜的結構性問題，我沒有偏好，這一首歌只是希望大家能夠用試著了解
跟自己不一樣的聲音，唯有這樣才比較有可能在社會裡達成共識。」而他自己，對於死刑
，他說他也還在思考屬於自己的答案，「因為我是佛教徒，所以這個議題，我覺得沒有辦
法一時半刻講清楚自己的想法，也因為我爸是警察，所以他講的我也有參考。」
風格轉變，本來不聽嘻哈的群眾，也注意到了他，常有人說，因為大支認識了台灣，「其
實有時候自己也不知道有這樣的影響。」彷彿想到了什麼，本來講話速度就快的他，語氣
變得更急促了，「之前到國外表演時，遇到一些僑胞跟我說，他的爸爸媽媽沒有教他什麼
是台灣人，是我的歌教他們什麼是台灣人。」大支說，這些話對他而言，重量很沉，壓力
很大。
外顯出來的感覺變了，人往往也就變了。但是大支說，他其實沒怎麼變，對於社會還是有
很多的不滿，對權力貪婪的嘴臉還是不屑，「台灣人的民族性，愛錢怕死。但是誰不愛錢
，誰不怕死。我認為遇到某一些事情，還是應該要表現出一點的衝動。」現在寫歌，希望
能因為自己的影響力，把很多社會上還沒被注意到的陰暗面，攤在大眾面前。
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