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陳嘉宏專欄：台灣不要做自己生命的旁觀者
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基隆彈藥庫發生爆炸，國民黨籍的基隆市議員呂美玲帶著《中天》記者到當地祥豐市場拍
攝，原本是要營造在地居民主張彈藥庫必須趕緊遷走的輿論風向，沒想到在米粉店前訪問
到一位「護台哥」時，卻有了以下的對話：
呂：你為什麼一定要戰爭，像美國人跟烏克蘭為什麼一定要戰爭？
護台哥：我不要啊！是中共想打你啊！
呂：中共不想打你，那是你討打，要打早就打了，是你討打！你要記得喔！真的打了，你
一定要上戰場。
護台哥：我要來作兵了，我要來投靠軍校。
這段發生在議員與民眾之間的對話在網路爆紅，因為這個來市場吃米粉的「護台哥」對基
隆地理環境認識之清晰，對彈藥專業程度了解之專業，以及守護台灣之堅定，遠勝過那位
邏輯錯亂，還胡亂嗆聲選民的在地議員。尤其是「討打」兩個字可衍生出非常多的討論，
諸如「為什麼台灣討打」、「怎麼做才能不討打」，以及「說台灣討打的台灣人到底是什
麼樣的心態」？都很值得進一步深究。
說台灣「討打」，是因為台灣「不乖」，所以把台灣當成一個被懲罰的客體。不過，要出
手懲罰台灣的是共產黨，呂美玲身為一個台灣的地方議員說台灣「討打」，等於是拿外力
來恐嚇投票給它的選民，在史學家劉仲敬眼中，這正是國民黨自絕於台灣的最大關。
所以，近10多年來，研究兩岸買辦文化與裙帶政治的學者發明了「在地協力者」這個稱號
，用以指稱那些呼應中共統戰與威嚇的台灣政黨或意見領袖。如果國民黨對於呂美玲的言
論無動於衷，那當然就不能怪越來越多人把「在地協力者」的標籤貼在它的頭上。
討打說的背後似乎隱含了台灣有「不討打」的空間，問題是，那是什麼？是把基隆這座彈
藥庫拆了，還是讓北部的這個131艦隊解編，又或者乾脆台灣都不要國防？是接受九二共
識，還是認同一個中國，又或者承認自己是中國人，必須要讓解放軍保護我們？這問題還
可以無限延伸，諸如西藏新疆人雖然已向共產黨臣服了，但因為他們還「不夠像」中國人
，所以還是要經過集體教育營的大規模改造。對中國共產黨而言，台灣脫離中國臍帶已經
將近130年，台灣人腦子充滿「毒素」，不改造你要改造誰？想不討打，最後還是「最討
打」。
呂美玲說出「討打說」時，好像把自己跟那個護台哥切割開來了，好像當戰爭真正來的時
候，解放軍會分哪些人「討打」？哪些人「不討打」？就如同許多民調問卷會問台灣人：
「當解放軍要打台灣時，你願不願上戰場？」這其中的荒謬，似乎在假設當戰爭來臨之際
，台灣人可以選擇不為台灣而戰。試問，當侵略已經發生，當有人要奪去你現在的生活方
式，這問題在任何一個其他國家還會是問題嗎？
澤倫斯基在烏俄戰爭爆發的3個月後，以〈成為自己生命的主體〉為題對美國大學生演講
，他回憶，在戰爭爆發之際，他收到很多建議，幾乎所有的建議都斷言烏克蘭必須接受自
己已成為受害者的事實，說俄軍會在3到5天內迅速瓦解烏克蘭方的反抗，很多人要他快逃
，因為沒有人可以阻止俄羅斯。但澤倫斯基說：「這些建議都和我們無關，因為他們沒有
考慮我們是誰，我是誰，我們如何看待自己在烏克蘭的生活。我們國家永遠不要再成為受
害者，我們不會只是自己生命的旁觀者……我們做出這個選擇（抵抗俄羅斯），這是我的
選擇，也是絕大多數烏克蘭公民的選擇。」
烏克蘭人的選擇，阻擋了俄羅斯的入侵，改變了烏克蘭的命運，挪移了歷史的進程，也告
訴所有發動戰爭的專制獨裁者：「你們必須要為這樣的侵略付出代價」。
澤倫斯基建議這群美國大學生要常問自己：「我是誰？我想成為什麼樣的人？」從護台哥
素樸的話語，外界的確可以很清楚知道他想守護的是什麼？倒是這位忙著教訓別人「討打
」，還宣稱可以「讓中華人民共和國照顧基隆人」的中華民國地方公職，竟以為可以旁觀
別人與自己的痛苦，她當然也忘記怎麼做自己的主人。
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
其實黨國遺孽戒嚴餘毒的根本就是一種儒教信徒
將一切威權視若君父
牠們的君父從前是黨國今日視中國
支配了牠們一切潛在外在意識
應該
輕者送精神科
中度送中國定居
重者一發子彈了事
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