【蔣公銅像站更名好漢坡站，移除四維堂蔣中正遺像】
　
身為「黨校」學生的你，是否在校園中感受過黨國靈壓的殘留？
政大學生會依據促進轉型正義條例（下稱促轉條例），於本學期的總務會議及學務會議分
別提出校園公車站改名及四維堂蔣中正遺像處置的討論案，經會議審議，作成以下結論。
　
▍#蔣公銅像站更名好漢坡站
我們認為，交通運輸站點的命名應以顯示其所處位置為主。然而，現名「蔣公銅像」的公
車站，實際上卻離蔣中正銅像有一大段距離，反而跟同學們俗稱的「好漢坡」（往返自強
五、六舍的長階梯）比較近。另外，如同本會轉型正義小組前學年以「講中正運動」活動
指出者，公共領域中使用「公」此一尊稱，亦顯現威權尊崇：戒嚴時期，政府利用公權力
在生活的方方面面植入大眾「必須對蔣中正抱持遵從而敬畏的心」。其次，就算我們不使
用「公」的尊稱，「蔣中正」及其隱含的威權符號有形無形地四散，仍持續淺移默化、影
響我們對臺灣威權統治者的認知與歷史記憶。
因此，我們在總務會議上提案討論，會議決議於下學年更動校園公車班次及路線時，將該
站更名為好漢坡站。同樣基於顯示所處位置的原則，原「山上運動場」站將同步 #更名為
六期運動場。此外，原蔣公銅像與山上運動場站也是臺北市聯營公車237路的站名，會議
決議後續由總務處行文臺北市公運處同步更改站名。
　
▍#移除四維堂蔣中正遺像
在校園威權遺緒的處理上，本校於第197次校務會議前後，作成教官退場、校歌更改等決
議，並確定「移除總圖書館的蔣中正坐姿銅像，但保留後山的騎馬銅像」。不過，當時卻
遺漏了一個問題：威權統治者的遺像去留。
我們發現，學校目前可得知的唯一一幅遺像位於四維堂。而四維堂的蔣中正遺像，並非以
紀念榮譽校長為名，而是尊崇蔣中正統治者身分的展現，且屬於促轉條例所提到的「威權
統治者象徵」。四維堂由學務處管轄，因此我們在學務會議提出「以民主審議方式決定對
四維堂蔣中正遺像之處理方式」。　
在討論過程中，學生代表意見多元。有學生代表認為可以在遺像旁加註適合的介紹即可而
無須移除，也有學生代表反對任何更動。最後本案交付全部代表表決，以 #8張同意票比6
張不同意票通過撤除遺像的處理方案。但在移除之前，經與會代表提出，將會把撤除前的
樣貌留影存檔，放到政大記憶網供大眾檢閱；移除之後，遺像也會由學務處與圖書館商議
，移至妥當處保存。
　
▍延伸討論：更多「促轉」行動？　
本次，我們依促轉條例，提出決定威權統治者蔣中正遺像的處理方式，但並未提出討論與
蔣中正遺像遙遙相望的國父遺像之處理方式。不過，隨著臺灣主體意識發展，有部分支持
轉型正義的論者認為「臺灣不應該紀念黨國機器的維繫者」，進而表示「中華民國國父孫
中山」亦不應該被紀念。同一道理，政大校園中也有許多以黨國要角命名的建築或其畫像
，例如四處可見的孫中山畫像、以陳果夫命名的果夫樓、以戴季陶命名的季陶樓等，縱使
其並未執掌過臺灣政壇和遷校後的政大。
我們可以進一步討論：孫中山固然是中國民主化的重要角色，但他的政治理念與影響，對
於臺灣近代歷史形同象徵化的符號。我們該怎麼面對這種符號？是否要繼續紀念這些黨國
推手以及面目模糊的「國父、先烈們」？這些問題並無標準答案，留待未來的政大人乃至
台灣社會思考。
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轉錄來源：
政大學生會 National Chengchi University Student Association
https://reurl.cc/011aAk