當然我們可以主張共糖葛格很愛國，也可以說唐鳳很聰明，這些都是對於他們本身的性質
進行敘述，沒有問題。
問題是，當唐鳳很聰明這個屬性，延伸推廣到變成唐鳳很聰明所以應該鼓勵大家去檢討自
己的性別認同，鼓勵小朋友去做性別重置手術，順便用唐鳳當一下時裝代言人要大家她很
漂亮，這就不對了。
性別是很生物性的，你就算做了外科手術，染色體還是改不了的，而且重置性別絕對會影
響生理健康，我當然知道有所謂透納氏症或是克萊恩斐特氏症的特例，但是不能因為特例
就認為在人類族群裡面男性和女性各佔50%是違反自然的事情。
倒退100步說，唐鳳真的不漂亮，波多野結衣就比她漂亮多了。
而現在性別運動很顯然的是要針對男性進行消滅，他們整天咒罵的什麼直男癌、有害的男
子氣概就是他們的目標。我們可以發現相較於90年代以前的硬派男子和電影，現在的硬漢
已經因為政治不正確而淡出大螢幕了。
但是硬派男子漢與彬彬紳士並不退流行，我認為男人就該像個男人一樣，重視廉恥、負責
任、培養戰鬥能力、這是為了保護自己所重視的東西，像是妻子、家庭、鄉土、國家。
男子氣概本身並沒有害處，就像是槍枝，為什麼會被誤用是因為使用者自己的左傾，他們
打破了私有財產與人我分際的界線，利用暴力作為滿足自己的手段，所以這些壞人其實都
是左左。尊重人我分際與私有財產的右翼人士，就算再強大都不會濫用武力的。
至於共糖葛格，雖然我很想說那個已經沒用了，但是他也勉強可以作為一個負面教材來資
源回收一下。
我們不能因為某人愛國，就放任一個蠢蛋說用馬克思主義搞經濟對社會很有用，也不能因
為他宣稱自己愛國，就放任一個人用某些手段得到了食譜與餐廳還沾沾自喜，也不能因為
他宣稱自己愛國，就去扭曲一個國立大學系所的錄取標準。
這種情況叫做愛國賊，他打著愛國的旗號做一些奇怪的事情，搞到後來連愛國這件事情都
變成一種價值低落的標籤。
愛國是好事，而且愛國是極為右翼的。右翼捍衛私有財產權，你把這個擴大一下，有一群
人捍衛自己的國家，不讓侵略者破壞自己的國家社會，這當然是合理而且應該宣揚的。
那些所謂進步的世界主義者，打著世界大同的旗號，其目的就是為了大規模的乞討與侵略
，你看那些跑進歐洲的異教徒造成了怎樣的社會動亂，甚至打著兩岸一家親的那些統派們
，它們是怎麼樣用大的共同體來吃掉小的共同體，去破壞社會自發的傳統？
例如香港到現在還死抱著大中華民族的那些文章旗手，它們有在乎過香港市民的文化、語
言、生活、甚至生存正在被海量的中國移民吃掉的進程嗎？
他們視而不見，甚至把扶植中國這件事當作自己的責任，問題是這種莫名其妙的義務對於
香港來說是承受不起的，只要還自認為自己屬於中華民族，最後香港一定是被中國吃掉。
台灣也是一樣的，你要是不愛國或是愛錯國，愛了大中華或是全世界的無產者團結起來，
很快的台灣的產業外移，去扶植了中國崛起，台灣的土地被大量的中國人買下了，本地人
的生活都直接受到影響，你還在聯合全世界的社會主義者去打倒本地的地主與資本家，這
是愚蠢的。
所以我不太想評論共糖就是這樣，任何人都沒辦法一邊打著馬克思主義的旗幟一邊熱愛國
家，因為馬克思主義主張消滅國界，用利用階級矛盾掀起世界革命，它們要實現一個世界
蘇維埃，而你沒有辦法一邊熱愛台灣又一邊想要施行馬克思主義的。
共糖沒有解析意識形態的能力，大多數的吃瓜群眾還比他高級很多，因為吃瓜群眾只會在
旁邊看，不會講話的，而共糖只要一開口就馬上暴露他的階級地位，屬於連品格與原則都
完全沒有的絕對機會主義者。
最後總結一下，愛國、男子氣概、武力這三件事情實際上是一體多面的，而他們的根源都
是右翼的捍衛私有財產而來。當你沒有勇武精神、頹廢了武力、顛覆了愛國，你的私有財
產就會被外來的入侵者吃掉，所以你要觀察一個社會右不右，最簡略的辦法就是這個社會
的男子漢與娘炮的比例。
如果整個社會都是很勇武的，鼓勵愛家愛國守護財產的，那麼這個社會是很難被侵略的。
反過來整個社會都很軟爛，到處都是替代役、同性戀與娘娘腔，那社會危矣。