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國民黨的「利益共生」結構，是「黨國菁英」走不出同溫層的主因
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國民黨的政黨文化向來以菁英自居，在威權政治壟斷話語權以及儒家思想的等級之下，灌
輸了那套「萬般皆下品，唯有讀書高」的優越意識，豈不知這種市場壟斷制度下創造出來
的菁英及其論述，也只能適用於黨國體制之中。
不客氣地說，這種「政經一體」或「利益共生」的結構，即為馬克思在歷史唯物論中所描
述「經濟基礎的生產力決定上層建築內榮；上層建築的法律、典則、制度規範、議會席次
反過來賦予經濟合法性解釋」的意義。
換言之，黨國透過國家資本主義或扈從體制把持了經濟基礎，再建構一套符合這個階級利
益的價值觀、歷史觀或意識形態。願意整合在這個結構中的人享有各項紅利，若與之對抗
則被扣上「階級敵人」的帽子；諷刺的是，在不同的歷史發展階段「階級敵人」的稱謂有
所不同，一黨獨大時稱之為「三合一敵人」（中共同路人、台獨、黨外），在民主化的當
下最廉價的說法叫做「民粹主義」。
這套結合個人崇拜、大中國民族主義、儒家思想的文化霸權，曾經是威權時期黨國欽定的
意識形態，李登輝前總統的憲政工程就是期待解構人民身上的思想枷鎖，重新注入民主、
多元開放、台灣主體、人權等內涵，但這些類似典範轉移的作法，在國民黨既得利益者的
認知中猶如「顏色革命」，因此他們一直視這個路線是離經叛道或數典忘祖，即便在民主
化與公民社會的當下，這群人一心只想回到兩蔣時期的「那個美好年代」。
在這些人眼中，多元開放與民主政治簡直是洪水猛獸與混亂來源。如果時間可以重新撥回
亞洲四小龍的美好歲月，在那裏國民黨依舊一黨獨大，經濟資源全部掌握在國家統合主義
的脈絡中，意識形態純化且單一，社會和諧不對立，沒有反對黨與太陽花，沒有性別平權
這種精神污染。因此這些人宣稱「寧要強人威權的效率與秩序、也不要民主的混亂與衝突
」。
這些語境很熟悉，因為習近平在對內控制與香港議題的處理態度上始終充斥著「穩定壓倒
一切，發展是硬道理」的維穩邏輯，於是習的中國夢再度成為這群人的心理投射對象，毫
無保留的接受。
這些人其實只是黨國體制下培養出來的傳聲筒，連真正的有意義菁英都談不上，充其量就
是用高八度口吻，然後裝腔作勢覆誦過去公民道德、三民主義或中華文化基本教材的八股
宣傳。但為了增加自己的含金量，他們似乎也樂於出國鍍金，條件差的就是眾所皆知的那
位女黨主席。但我始終不解的是，這般思想水平還有薄弱世界觀的人，何來自信批評別人
是民粹主義？唯一解釋就是她和那位傳統媒體發行人，仍活在上一世紀的六七十年代。
馬英九則是另一種典型，這些「條件較好」的人就走「中山獎學金」的捷徑出國喝洋墨水
，在海外唸書之餘還可以接下不少政治任務，對黨的忠貞遂成為日後返國更上一層樓的政
治資本。
深入觀察，黨國與優秀青年之間存在一種「互為因果」的共生利用關係，前者需要透過「
溫良恭儉讓」的形象創造可以被複製的標竿，後者則努力捍衛豢養自己的母體結構，然後
再試圖細胞分裂，衍生出類似陳以信與羅智強之類的人物。在目前公共議題的論述攻防中
，他們真以「菁英」自居，像極了自己老闆。
電影《墨攻》裡面有句經典台詞，當公子適與子團比賽射箭落敗時，革離告訴他：「過去
你一直是第一，因為你是公子；其實你可以看遠一點，這天下比你想像的要大」。
同樣道理，國民黨的這些大小公子或文人騷客，其實只是昔日黨國保護傘或溫室中的樣板
，在過去或許吃香喝辣，當下只能在同溫層取暖。別說對抗綠營論述，連面對韓國瑜這種
流寇草包卻全盤繳械、任其擺佈，不愧身為當代的士大夫。
4.附註、心得、想法︰
事實的真相是
這些人
已經不能適應現代甚至破壞當代
最人道的對待
是褫奪自由地區戶籍遣送中國大陸定居
不得歸來
順道
換回他們念茲在茲的小明