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「雪花飄飄」的中華民國美學，才是中國國民黨最寶貴的黨產
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文：張若彤（台灣史研究者，曾任無黨籍市議員候選人）
許多人都聽過費玉清的〈一剪梅〉，但或許比較少人聽過當年的整張專輯。
當年與〈一剪梅〉同一張專輯的，還有旨在喚醒對岸人民的〈長江水〉、關懷泰北孤軍的
〈美斯樂〉。
說到這裡，已經可以大致帶出〈一剪梅〉的歷史脈絡，那是1983年3月，經過1970年代的
退出聯合國的一連串打擊，距離1979中美斷交不過數年，正是中華民國在外交上最孤立無
援、天地一片蒼茫的時期。
國外不懂中文的網友把這首歌理解成「人生到達低谷，環境也逐漸惡化，卻對此無能為力
」，其實並沒有大錯，甚至非常契合曲子的背景。而許多人並不知道梅花就是中華民國的
國花，自然也無法像當年的人一樣，感受到梅花對於中華民國的影射。
這首歌當年是作為連續劇《一剪梅》的主題曲，該劇是一個共用水源的兩村人爭奪水源的
故事，故事架構一樣充滿了政治暗示。男主角寇世勳出身鄰鎮，因其父不齒當權者的作派
，父子二人出走來到沙河鎮，從此以沙河鎮人自居，其子並一肩扛起責任，在絕境中，領
導鎮民找尋活路。
〈一剪梅〉歌詞中「只為伊人飄香」的「伊人」，引用《詩經》「所謂伊人，在水一方」
，可以簡單解釋為「心中的人」，也可以拿來影射「在水（海峽）的那一方的人」，作詞
者真的非常非常厲害，用多層次的涵意撩撥著各種人的心緒。
看了幾個版本的〈一剪梅〉歌詞英譯，「一剪」有人翻成「a spray of（一枝）」，但嚴
格來說「剪」應是「two sprays of（兩枝）」，總之不要理解成花團錦簇的樣子就沒有
太大的問題。
此外，傲立雪中的「傲」，幾乎都翻成「proudly」，但這裡的「傲」，也不應該理解成
驕傲的傲，而是傲骨的傲，就是絕不投降、絕不屈服之意。
合在一起，就是一個在風雪中孤身挺住的意象。
如果我們對於光明、積極、節約、淨化，這些所謂的「中華民國美學」感到不解，那可能
是我們作為後人，已經丟失了這個美學所試圖回應的具體問題。
讓我們回到那個火熱的戰爭年代，抗日戰爭打到一半，《大公報》跑到前線採訪了一個底
層軍官，問他對於抗日戰爭的看法。
該軍官回答記者：「我們中華民族必勝。」
記者再問：「勝利後，你要做什麼呢？」
軍官回他：
「勝利我早就死了，這場戰爭，軍人肯定要死光的。」
是什麼樣的東西，能夠在那個時代量產如此眾多為國為民犧牲的英雄？
答案是1934年開始的「新生活運動」，所謂中華民國美學，基本也奠基於此。
這個運動，是中華民國還處於中國國民黨「訓政」體制時，所推行的整體社會改造方案。
它是以軍事化、生產化為主軸，並包含一大堆鉅細彌遺的個人衛生與行為規範。
它所推崇的「軍事化」，針對的是九一八事變之後對日本終將一戰的基本局勢；「生產化
」，則是推崇實業，反對奢侈、反對不勞而獲，就是針對那些發國難財的投機商人；而繁
瑣的個人衛生與行為規範，則是衝著傳統禮教而來，試圖將人民從過於親密的傳統家庭倫
理中解放出來，打造一個個有意識地會與人保持距離、但又不妨礙與陌生人協作、融入更
大團體「國族」的個人。
有些人可能經歷過，在學校或軍隊的團體生活中，有著「個人衛生杯」這樣的制度，那就
是新生活運動的遺跡。使用公筷（而不是直接一人一份），也是從新生活運動開始大規模
推廣。
雖然我們現在已經不熟悉了，但這種重視生活紀律、重視負責任態度的軍事教育，偶爾還
會出現在新聞中，作為扶貧、扶弱事業中，有效的第一步。
新生活運動在國共內戰期間提出，對於中國共產黨的針對性自然也不言而諭。
有別於新生活運動對於個人衛生的堅持，中國共產黨方面則認為，知識份子應該以農民的
形象改造自己，衛生習慣方面當然也要與農民的標準一致，起床後抱怨全身都是跳蚤的，
是一種知識份子尚未覺醒、亟待改造的症狀。兩方的理念是尖銳對立的，在許多照片與紀
錄中，雙方在氣質上的差異，往往也是一望即知，追根究底這是雙方在美學上的差異。
無論是新生活運動中的「禮義廉恥」，或是後來針對訴求破舊立新的文化大革命所提出的
「中華文化復興運動」，明眼人一看即知，這裡面的禮義廉恥、文化復興，早就不是傳統
上的意義，而是揉合了傳統、民主、科學的全新東西。
它的意義是兩方面的，一方面堅定地扛著過去的招牌，一方面堅定地納入新的東西。
RED GUARDS
Photo Credit : AP / 達志影像
回到〈一剪梅〉的80年代台灣。現在大家想到80年代的台灣，恐怕比較多的是想到1980年
的林宅血案、美麗島大審，1981年的陳文成命案，或許還有1984年發生在美國的江南案，
只是事實上，就在〈一剪梅〉發行的隔月，1983年4月，也發生了聯合報與中央日報的兩
報爆炸案（負責指揮的是台灣獨立建國聯盟美國本部副主席陳南天），此時的台獨運動也
染上了恐怖主義，兩報爆炸案只是1970年代以來一連串爆炸案、行刺案的其中之一。
雖然大家總是試圖把自己的故事說成是正義與邪惡的簡單二元對抗，但真實的歷史卻更像
是一幅太極圖，局勢越是往穩定推進，敵對各方的內部反而越有鷹派試圖用更極端的手段
激化局勢、以奪回話語權，破壞任何折衝與漸進的進程。七七事變當時的中日如此，二二
八事件的美中台如此，70到80年代的台灣亦然。
一旦局面失控，敵我的鷹派全面佔據政治制高點，苦的永遠是雙方百姓，這一點對於現在
的台灣，特別有意義。
撇開政治上的紛紛擾擾不談，1983年台灣的外匯存底首度突破百億美元（1987年超過700
億）。對外長期且大量的出口順差，對內超額儲蓄，名為「大家樂」的民間賭博開始流行
。70年代以來正確的經濟政策，已在80年代開花結果，兩次石油危機也沒能阻擋奇蹟展現
。
翻開當年張小燕《綜藝一百》的金榜，1983年4到6月，費玉清這張包含〈一剪梅〉的專輯
排第七，排行第八的是蔡琴的《不了情》，第九的是陳一郎的閩南語專輯《行船人的純情
曲》，第二是鄧麗君，位居榜首的是林慧萍的《往昔》。和平、安定的生活下，人民迸發
了奔放的創造力，那不就是當年成千上萬的無名戰爭英雄希望帶給我們的？
面對絕境，有人悲哀、抱怨、憤怒、焦慮、嫉妒、慚愧、羞恥，這些情緒有的促使他們逃
避、有的促使他們去戰鬥，這些毋寧都是可能的反應，但就在眾聲喧嘩中，也有人順著〈
一剪梅〉這樣的路徑，希望提供眾人寧靜但堅定的基調。
寧靜而堅定，不但讓人們在必將一戰的局勢中，明恥教戰，以待可勝之機，也在無需一戰
的局勢中，免疫來自己方、敵方甚至是第三方的挑釁，為自己，也為敵國人民，守住珍貴
的和平。
這是中華民國美學的核心，也是中國國民黨最寶貴的黨產。
4.附註、心得、想法︰
事實上
這篇文章完全就只是騙韓粉的去脈絡化文章
所謂新生活運動
史家早有定論
就是一種法西斯主義在國民黨主導下的實踐
https://reurl.cc/j7ngjL
http://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=196605
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https://www.1xuezhe.exuezhe.com/Qk/art/531706?dbcode=1&flag=2
https://www.sanmin.com.tw/product/index/006422701
打造出一群群不能適應非法西斯的異常群體
引用大公報
又更是無言
這家報紙一職是大中國民族主義旗手
台灣光復就是半山結合這家報紙遊說出來的
不然原本國府是支持美國提出的台灣託管
https://www.taaze.tw/usedList.html?oid=11100719419