可以再補充更詳細的歷史
https://reurl.cc/62KERV
中原大學招名威老師，被校方強迫向中國籍留學生道歉。檯面上，這是一樁與國格尊嚴有
關的事件；但更深一層看，這件事，其實與轉型正義有著千絲萬縷的關係。
這故事裡，要提到一個名字：張靜愚，還有另一間學校：東海大學。為避免文長不容易看
，先提一下，張靜愚是中原大學的創辦人，現任董事長張光正是他的兒子。
大家可能覺得，中原大學發生的事情，跟東海大學扯得上什麼關係？事實上，還真的有淵
源。因為兩個學校的發展史有同一個頭：黨國基督徒張靜愚。更具體來說，冤頭債主是蔣
介石政權對基督教的控制。
我們從東海大學的創校史講起吧！
被東海校史「遺忘」的台灣長老教會
中共建立新政權後，在中國的基督教新教系大學，一個個被抄家撤退。這些退出中國的學
校與外國傳教組織，在「自由中國」，也就是台灣，成立了一個「中國基督教大學聯合董
事會（聯董會）」，延續基督教興學的香火。
台灣長老教會，作為台灣本土最重要的新教教會，透過新教跨派合一的普世教協（WCC）
人脈，亦踴躍參與基督教興學的工作。就在中國赤化不久後的１９５３年，台灣長老教會
通過興辦大學的決議，向聯董會與普世教協呈遞了「願在台灣建立一間基督教綜合型大學
」的決議文。這裡提到的，正是後來成立在台中的東海大學。詳細的故事，可以參考輔大
曾慶豹老師的文章（參考連結１）。
因此，正確來說，東海大學的共同創辦人，是外國傳教士與教育專家組成的聯董會，還有
台灣本地的長老教會。
但是，現在你去東海大學的官網，絕對看不到台灣長老教會的，因為東海現在的校史，是
黨國審查修改過的官方版本。
台灣長老教會在東海設校的過程中出力極多。黃彰輝牧師、黃武東牧師，還有來自英國長
老教會的彌迪理牧師，自始就是倡議者，亦負責與世界各地教會的聯絡工作。
校地的部份，東海大學的校地是取得自台中市政府（一說有部份是基督徒的在地仕紳捐出
的土地），而促成此事的，是台中柳原教會會友、時任市議員的陳邱阿慎與其他主內的市
議會同僚，還有來自台南的陳明清長老。
這是當然的事。台灣長老教會是台灣最大的新教教派，而當時從中國遷徙來台的基督徒們
，兵荒馬亂的，還來不及組織起完整的教會組織。而台灣長老教會裡面，有許多留學日本
、歐美的高等教育菁英，更是從馬偕博士的牛津學堂開始，就有籌辦西式高等學府的經驗
。論組織、論人脈、論能力、論理論基礎，台灣長老教會都應該當仁不讓、是聯董會興學
的主要合作對象。
蔣介石對基督教的控制
然而，這時候蔣介石就插進來了。台灣作為「反共基地」，一切都必須聽黨國的，教會與
學校也不例外。蔣介石尤其無法接受有台灣在地的教會，與國際接軌，打算興起建造一間
屬靈而不屬黨國、自由而服膺真理的高等學府。
蔣介石是靠美援，才能偏安台灣的，不可能在美國傳教士的眼皮子底下對基督教動手。所
以，蔣介石整治基督教的策略，就是「分而治之」，扶植黨國基督徒，以對抗台灣在地的
基督教勢力。
張靜愚就是蔣介石培養，用來干涉、滲透與控制台灣基督教的棋子。張靜愚是國民黨元老
、蔣介石在黃埔軍校的英文秘書，其實也就是黨安插在黃埔裡面的監軍老幹部。後來透過
空軍，與蔣宋美齡亦有著緊密的人脈。更重要的，是他是一個基督徒。
因此張成為蔣介石在基督教界的代理人。
戰後的台灣，畢竟是蔣介石說了算；東海創校，不可能跳過黨國，因此張靜愚理所當然地
成了東海創校的校董之一。此時，東海董事會裡面，主要有三派人馬：台灣長老教會、聯
董會和蔣介石欽定的黨國基督徒。而內定首任校長，則是在多方折衷之下，選定聯董會代
表、華僑身份的陳錫恩。但一方面陳錫恩也知道這個工作吃力不討好，二方面張靜愚也一
直扣陳一頂「反共不夠積極」的大帽子，此事後來便作罷。
張靜愚進入東海校董會，更進一步成了東海的董事長，正是黨國一步一步掌控屬靈、自由
的東海大學的起手式。後來發生的事情，就一點也不意外了。長老教會的代表黃彰輝、黃
武東、陳明清等一個個被鬥走、迫害；而黨國的代表一個個進駐校董會。最後東海就整個
成了黨國基督徒的形狀了。
所以你在東海的官方校史上，絕對看不到台灣長老教會的參與－即便他們出的力再多，也
被黨國判了「記憶抹殺刑（damnatio memoriae）」，不復為校友憶起。
中原大學是正宗的黨國基督教學校
而蔣介石透過張靜愚，對教會界與高等教育界的控制，當然不止於東海大學。在東海大學
董事長的位置上還沒坐熱，張靜愚就在桃園中壢另起爐灶，搞了一間中原理工學院，也就
是現在的中原大學。
東海大學由台灣長老教會、黨國基督徒與外國聯董會三派人馬組成；中原「基督教」大學
也類似，只是主事者的政治忠誠對象完全不一樣。籌設中原大學的三派人馬是：（１）張
靜愚、鈕永建為首的黨國基督徒，（２）中壢吳家（吳鴻麟家族，吳鴻麟即吳伯雄的父親
）為首的在地仕紳，（３）美國傳教士賈嘉美。
其中賈嘉美與張靜愚、蔣介石都是舊識，從在中國就長期合作。賈嘉美最特出的一點，就
是有強烈的反共意識型態。這點是可以理解的，畢竟共產黨是毀神滅神的無神論者，而美
國是全世界反共的總盟主，美國傳教士和反共意識型態走在一起也是必然的選擇。只是賈
嘉美與黨國走得更親近、更樂於協助蔣家政權打壓本土基督教。
張靜愚是黨國基督徒代表，中壢吳家是向黨國輸誠的地方仕紳，而賈嘉美是與黨國反共意
識型態合作的外國傳教士。因此，相對於東海一直還保有若干自由派基督教色彩，中原大
學則是打從一開始，就是正宗的黨國基督教學校。
也因此，張靜愚家族雖然能夠在東海大學鬥掉本土派校董，卻無法完全控制東海大學。而
中原大學，則始終都是張氏父子的禁臠，其政治面貌也隨著張氏父子的私人意向而改變。
反共是過去的事，基督教只是招牌，威權才是本體
作為黨國反共基督教門面的中原大學，現在卻舔共不落人後。旁人看起來，都會有一種「
昨是今非」的違和感。
但其實這一點也不意外。對於張靜愚、張光正父子來說，所謂「反共」，只不過是黨國的
意識型態包裝；所謂「基督教」，也不過是他們示之於世人的門面招牌。張家父子真正的
核心本質，是威權。
這也解釋了為什麼張光正舔共不落人後。
畢竟張家父子在中原大學的權力，是源自於黨國威權。當國民黨的黨國威光不再，他們所
思考的，不是怎麼讓中原大學更能適應一個民主自由的社會，而是繼續去尋找另一個黨國
－中國共產黨－的奧援。
這並不是全盤否定中原這間學校。中原大學裡面，也有很多追求真理、支持本土的師生，
在默默努力著。問題是這學校的高層部，從來不懂得，也沒興趣建立一個屬靈的、自由的
、追求真理的校園。
不說別的，光是貪污（正確來說是背信，因為中原是私校）這件事，就已經違背了神的話
語了。
所以意外嗎？只要能夠掌權，國共要他們舔就舔、要他們跪就跪，畢竟他們信的並不是公
義的神、追求的也不是真理，而是權力與利益。選擇與不信神，也不信真理的共產黨合作
，也是一點都不意外的事情
參考連結：
1. 曾慶豹，《護教反共的黨國基督徒：東海大學和中原大學與黨國關係的淵源和變化》
，關鍵評論網
https://www.thenewslens.com/article/54819?fbclid=IwAR3_e8_TqCcKU_PvGKdtEib2ILMsla4vDpQlPukx3sjATAf2XdzJW9GxSpg
（圖片來源：維基百科）
※ 引述《vikk33 (vikk33)》之銘言：
: https://www.books.com.tw/products/0010773207
: 中原也許政黨或財團背景比較淡
: 但是重點是他本身的教會背景
: 都是當年黨國基督徒
: 上面那本書有耙梳這段歷史
: 下面摘選其中一段
: https://www.thenewslens.com/article/54819
: "中原大學歷任校長與黨政的良好關係也是不爭事實，御任後都到中央政府任職，謝明山、
: 阮大年當了教育部政務次長，前後亦到東海大學擔任校長，尹士豪卸任後去行政院青輔會
: 任主任委員、監察院委員。張光正沒擔任公職，但在校期間極力拉攏曾任公職的人士到校
: 擔任各種形式職務，黨政關係為坐享其父所經營的，包括明新科技大學和實踐大學都有這
: 些黨國大老的淵源在內。因此，我們完全可以從黨國基督徒強調的護教與反共說法或做法
: 看到矛盾，只有基要派自己看不到：以基督教之名，實為黨國或主義背書。"
: 現在黨國沒了這些遺孽就只能靠中國
: ※ 引述《xeloss (蟹工船の労働者)》之銘言：
: : 張光正是中原大學創辦人之一張靜愚的兒子啦
: : 這咖之前幹副校長的時候就風評兩極了
: : 後來回任中原任校長
: : 中原校董會結構是比較單純
: : 沒有財團或是政黨政要背景
: : 不過張光正為了招陸生
: : 讓教授出來致歉實在是很不OK