※ 引述《Tosca ( )》之銘言：
: ※ 引述《MIROS (MIROS)》之銘言：
: : 主張「台灣是主權獨立的國家，名字叫中華民國」，在邏輯上是完全不通的。
: : 中華民國1912年成立的時候，台灣還是日本領土。
: : 台灣一直到1945年才是中華民國政府在統治的。
: : 有關「台灣是獨立國家、名字是中華民國」的論述，要怎麼解釋1912至1945這段期間？
: 中華民國1911成立
: 中華民國憲法 1947 12.25 民國36年才通過
: 那請問 1911-1947 民國元年到36年
: 中華民國是三小????????????
: 現在的中華民國 說穿了就是一台電腦主機
: 內容已經換過一輪 但外面貼紙還在pentium inside + winXP
: 然後一堆人還堅稱這是一部pentium + winXP電腦
: 但開機畫面明明是win10
: CPU都是AMD 硬碟都是SSD了
: 整個完全不一樣阿
: 中華民國就像這樣
: 歷經多次修憲
: 國民大會沒了
: 總統可以民選
: 立法委員還砍半
: 實際統治領土就是台澎金馬
: 一次一次修 修到現在 這個中華民國 和1911成立的中華民國
: 早就完全不同了
: 這會很難理解嗎???
我個人認為這講到了核心，從內部凝聚力分析國號問題
其實憲法法理與憲政制度都是雙方遮羞用的外衣
兩派真正的爭執，或是說恐懼的點，其實是去中化與否
支持馬英九講法的人大抵上懷念那個舊的、與大陸
有文化上聯繫的中華民國，乘載著中華文化的道統
一旦中國的元素被切割掉無異於失根，這是不能被接受的
另一派則將中華民國視為過渡性的政治口號，所以
不得不採取以華養台的做法去挺綠共，既然中華民國四個字
還是最大公約數，那就將就著點用，但對於這派人而言
中華文化之於台灣只是眾多構成台灣主體的一支
頂多只是影響力較大的一支，那麼國號與憲政體制上
強調與中國聯繫的部分必須越來越淡，最終消失
當然這也會影響到教育、產業等各方面
那中華民國到底是什麼，1912年的中華民國是反清的利益集合體
抗日戰爭前的中華民國是蔣光頭作為共主的軍閥聯合政府
抗日戰爭的中華民國是反抗日軍的象徵
遷台後的中華民國是與共產黨敵對的勢力
政治上的中華民國永遠在變動，那文化上呢
中華民國傳承的文化是否永遠沒有變化，也不應該變化
前者是實然的問題，後者是應然的問題，事實上中華文化
本身就不是固定不變的玩意，道統論者不能意識到這點的話
就無法跟台派有真正的溝通，當然台派為了塑造
台灣主體性意識也不免對中華文化有所貶損或扭曲
但不管如何，未來分離主義只會是越來越強的趨勢
如何將維持中華文化與其他多元文化共存才是
道統派要努力的方向，所以才說蔡英文是曹操
才不是漢獻帝
至於我們的憲法對國外的外交影響力...根本沒啥用處
因為美國已經欽定你是世界最強的叛亂團體
也得到除中國外大多數國家的"實質"承認
有哪個叛亂團體有這麼強大的正規軍編制、司法制度跟
台GG等可以端上合法檯面的巨大產業，所以說就乖乖的
當區域的peace maker而不要當trouble maker撥弄
對岸玻璃心或自己去搞政治上的友中就好，未來台灣
真正能夠決定的時間，只會是美國退出太平洋以西
的那天或中國終局放棄武力統一的那天