※ 引述《vikk33 (vikk33)》之銘言：
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: 張鐵志：韓國瑜與柯文哲－台式民粹主義的兩種類型
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: 從2016年川普當選、英國脫歐、歐洲右翼排外政黨崛起，民粹主義確實成為全球主要政治
: 現象。台灣也不例外。
: 民粹主義的概念有很多曖昧性與歧異，但當今對民粹主義一個比較簡潔（但比較負面的）
: 定義是描述一種政治邏輯，其倡議者把社會分成兩種對立的團體：「純粹而普通的人民」
: 和「腐敗的菁英」，並強調自己是真正代表人民的心聲，其他人都是假的。
: 這種民粹主義對民主的威脅主要在於，重視情緒動員多於理性辯論，強調人民的同質性而
: 忽視多元性，輕視制度性制衡，尤其民粹主義者將自己視為所謂「人民」的化身，代表真
: 正的民意，但實質上卻是敵視異議與政策理性的強人。
"強調自己是真正代表人民的心聲，其他人都是假的。這種民粹主義對民主的威脅主要在於，重視情緒動員多於理性辯論，強調人民的同質性而忽視多元性，輕視制度性制衡"
DPP選舉整天說
不支持DPP=不愛台灣=不是台灣人的意見
我大DPP才能代表台灣人
>>>強調人民同質性
DPP選舉整天講228，台灣人很可憐訴諸悲情
然後梁大議員說民生議題不是我們關心的重點
>>>重視情緒動員多於理性辯論
"民粹主義者將自己視為所謂「人民」的化身，代表真正的民意，但實質上卻是敵視異議與政策理性的強人。"
台灣公投之後，依舊停核電
>>>把台灣公投人民當白痴
: 民粹主義在各地當然有不同的變種，也有左翼（如西班牙）和右翼的差別，而非一套完整
: 的意識形態觀。
: 在台灣，從競選時的韓流現象到如今韓國瑜市長現象，呈現了一種台版的民粹主義，其和
: 西方如川普主義雖有所不同，但也有許多相似之處。透過比較分析，我們可以更瞭解這個
: 詭異的台灣政治現象，並且，更認識台灣民主更內在的裂縫。
: 首先，韓國瑜訴諸民眾對經濟現實不滿的情緒，強調自己真正表達人民心聲。韓國瑜從「
: 發大財」論到現在說總統標準是「台灣安全、人民有錢」，主打經濟問題，強調讓人民有
: 錢是他最直接的訴求，甚至因此批評國民黨馬前總統。雖然他從未說明要如何做到。
: 第二，他塑造出一種局外人，且反菁英的姿態。例如他強烈批判傳統菁英與人民疏離，非
: 常強調自己「接地氣」——甚至在哈佛的演講都是以此為題。最近在美國洛杉磯演講也特
: 別強調三位「台大法律系」出身的總統把台灣經濟搞殘了，更是要凸顯包括國民黨領導人
: 在內的高學歷無用。事實上，此前其支持者就經常強調他的學歷和國民兩黨主要政治領袖
: 都是台大政大不同，比較不是菁英出身（雖然他其實是政大東亞所畢業）。更進一步來看
: ，他的「地氣」同時結合了眷村背景，和他在北農之前的雲林經驗，這是台灣政治人物少
: 有的特色。
: 第三，他的新鮮直白的語言，即使實際上語言空洞，缺乏細緻內容或政策邏輯，但讓人覺
: 得親切、誠懇，且最能動員群眾情緒。
: 第四，他強調自己「拼經濟」、超越意識型態對立。這當然是虛妄的：韓國瑜具有強烈正
: 藍色彩（競選時還唱軍歌），且高調主張「九二共識」，這都是強烈「意識形態」。甚至
: 他在競選時曾說以後不准意識形態的遊行，這本身就是一種威權傾向的「意識形態」。
: 第五，他會塑造敵人，強化我群認同。根據普林斯頓大學教授楊威爾納穆勒（
: Jan-Werner Muller）在頗具影響力的著作《解讀民粹主義》中提到，民粹主義必然是一
: 種排他性的認同政治（identity politics），所以一定會塑造作為敵人的他者。西方民
: 粹主義的主要敵人是外來移民，但對韓國瑜來說，其敵人不是外來者，而是台獨民進黨。
: 我們可以看到他的批評語言從選舉至今越來越激烈，可以預期未來只會更強烈，不論這是
: 出於意識形態或者是強化我群認同的政治邏輯。
: 從出現脈絡來說，台灣和全球民粹主義興起的原因也有許多類似：選民對經濟與社會現實
: 的挫敗感，社交媒體的快速訊息流通讓新世代更喜歡直接與簡單語言，注意力經濟的時代
: 讓有「梗」的人受到最大注目，以及後真相時代的虛偽話術與網路的操控——這一切又導
: 致民眾對傳統政治菁英的不信任和無感。結果是會攫取眼球的網紅成為這個時代最主要的
: 明星，不論是綜藝網紅或者政治網紅。
: 和韓國瑜同樣具有民粹主義風格的是台北市長柯文哲。他們同樣強調批評傳統菁英，同樣
: 藉由局外人姿態和直白的語言創造新鮮感。然而柯韓的民粹主義有一個極為本質性的區別
: 。
: 柯文哲確實是一個非典型政治人物，且他的民粹主義確實沒有主要意識形態——可以說他
: 在本質上是缺乏核心價值，只有一種非傳統的姿態或者風格。雖然他在2014年的崛起是太
: 陽花運動的結果，但如今卻幾乎看不到和這場運動有任何價值上的親近性。（我真的想不
: 出柯的核心理念。）
柯的核心理念一直都很簡單
" 世代共榮 "
不過對於只能看垃圾新聞的人來說太難懂了
: 韓國瑜則有非常清楚的意識性態：以「發大財」作為最高價值，並以高舉九二共識來與中
: 國交好。這兩者都是柯文哲還說不出來的。但也正因為韓國瑜比柯文哲有更清楚的訴求和
: 價值，所以會有比柯更強大的情緒動員力。
: 只是，韓國瑜最終販賣的是虛假的希望與扭曲的願景：即使以他自己的目標來說，他不但
: 完全沒說出要如何讓「人民有錢」，而「九二共識」更是符合北京統戰策略，不會讓「台
: 灣安全」。但他的語言偽術和媒體造神，造就了這個台式民粹主義。當然，也必須承認，
: 這也是既有的政治語言的貧困和政策實踐的問題，讓韓流有機可趁。對於民粹主義的研究
: 早已指出，民粹主義的崛起的確代表既有民主體制出現問題，只是她們當然不是解答。
: 德國社會學家達倫多夫曾說，「民粹是簡單的，民主是複雜的」。的確，民主需要的是多
: 元性，是討論與審議，是認識到政策的不同正負後果然後做出折衝與選擇，而不是相信一
: 個簡單的口號，一個救世主，世界就會變好。所以民粹必然也是反智的（
: anti-intellectual）。我在其他地方分析過，從威權時代強調經濟至上但壓抑思想自由
: 與獨立思考，就開始形成台灣的反智傳統，到如今的政治、媒體和網路文化，反智傳統是
: 更根深蒂固了。而這就是韓式民粹主義的土壤。
: 所以，要破解這個台式民粹主義，關鍵不只在於抵抗韓的個人旋風，而是在於能否改變台
: 灣媒體文化，以及提出新的政治想像去改變台灣民主。
: 4.附註、心得、想法︰
: 不完全是
: 這兩人的竄起是一種台灣社會負面價值總和
: 台灣社會最劣根性
: 是
: 封閉 短視 不思進取 只求一時爽 反智 情緒勒索 保守 幻想速成 依賴 霸凌 貪財
: 不義 迷信 排斥進步 畏威不懷德 奴性 吵雜 ...
: 的相當低端人口文化
: 沒有任何理解世界與追求更好的能力
: 遇到稍有點優勢的人(韓的ceo?柯的醫師)
: 就能被其擺佈
: 因為台灣人內捲太久不當費拉的能力太低
: 費拉不可能有政治想像
: 掃蕩殆盡台灣才有救
這個外國人整天看女皇網軍文章寫出來的東西
有夠可笑