1.新聞網址: https://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5093387
2.新聞來源︰天下雜誌
3.新聞內容︰
大選後受「上帝感召」籌組政治團體，基督徒為何動作頻頻？
Web Only 文 林怡廷Amber
九合一大選後，基督徒紛紛「出櫃」準備籌組政黨。這個現象意味著台灣政治光譜的什麼
變化？愛家公投的700萬同意票有多少能轉嫁，教會真的需要靠組政黨發揮影響力嗎？
走進忠孝東路四段精華地段的商業大樓，「Shofar轉化社區聯盟」的登記地址，
這個典故源於舊約「吹號角贏得聖戰」的組織，選後天3在網路上宣稱將成立政黨
「合一行動聯盟」，發出「讓神掌權立法院」的豪語，被外界視為教會要組黨的先遣部隊
，一度引起輿論關注，近日卻又發出聲明撇清教會關係而顯得神祕。
這個50坪的辦公室，除了理事長彭迦智外還有5位職員，他們正在籌備組黨，
尋覓目前3倍大的黨部辦公室，預計明年推出79位立委候選人，
目標拿下113 席的過半席次，也會提名總統人選。
「這樣才能吸引媒體關注，」彭迦智遞上一張印著青天白日滿地紅國旗的入黨申請書，
上面寫著：「延續國父孫中山先生創立中華民國的理想，選對立委改變國家」。
7年前信主的彭迦智，過去從事不動產仲介，14年因「神的領受」成立「7853新天地國家
轉化聯盟」鼓勵基督徒參選村里長，當時全台78位基督徒響應這個鬆散的聯盟25人選上，
包含國民兩黨參選人，選後轉型成「Shofar轉化社區聯盟」，
10月中決定組黨投入明年大選都是「聽從神的指示」。
雖然拒絕被貼藍、綠標籤，但Shofar轉化社區聯盟3.1萬粉絲的臉書專頁，
長年靠轉貼反同、反蔡英文政府、反日、選前力挺韓國瑜等報導累積能量，
一位教會人士觀察，Shofar在教會圈非主流，不時會發聳動神諭，
如台南市長開放同志登記導致台南大地震，去年颱風轉向直撲沖繩是因為他們為台灣祈禱
彭迦智再三強調自己組黨和教會無關，基督徒身份只是個人信仰，而支持Shofar一個月
2、30萬的租金及人事開銷，是靠教友奉獻和號角教學收入，即使成立政黨的企圖心不小
而資金尚未到位。但他深具信心，「台灣正在翻轉的時刻，這次九合一選舉就是開始，
台灣選民已擺脫藍綠統獨，2020大選將有政治奇蹟。」彭迦智語帶興奮的表示。
基督徒紛紛「出櫃」投入政治
無獨有偶，12月10日在台北國際會議中心成立，受到台派重視的「福和會」
（福爾摩沙共和會），發起人李席舟是長年在美經商的台福教會長老。
他接受《天下》採訪時表示，福和會是推廣美國保守主義的政治倡議團體，
希望將基督信仰、商業自由及堅定反共的共和黨保守主義理念帶入台灣，
替政商界對接美國保守陣營網絡，走明確的親美路線，避免鎖進一中並走進世界。
福和會主張台灣必須成為東方的瑞士，走「小政府、減稅、企業家治國」的
經濟右派路線才可能得救，因此先成立協會，待時機成熟再組政黨。
另一方面，去年罷昌一戰成名，主導愛家公投全台動員的「安定力量」，
以3案平均700多萬同意票，帶著戰功被視為教會圈最有政治實力組黨的主席孫繼正，
也向《天下》記者坦言，確實有將安定力量轉型成政黨，佈局2020立委選舉的考慮。
（延伸閱讀：【黃國昌罷免案】安定力量如何拿到近5萬的「罷昌」票？）
有趣的是，這3個以基督徒為核心成員的政治團體，都宣稱要走「以信仰為本」的政治
路線，來導正台灣政治亂象，也強調不會只鎖定全國6%的100萬基督徒，而是廣納百川。
他們都聽從神的指示，但非以「傳福音」出發，除淡化教會色彩，也拒絕被貼藍綠標籤。
公投結果更讓他們深信保守的政治光譜才是台灣社會主流，各方人馬都認為，
這個市場真空，大有可為。
愛家公投同意票等同教會政治影響力？
當基督徒紛紛投入政治，是否意味著教會除了阻擋同婚外，還有其他政治議程？
事實上，選後基督教會界並非一統天下，對未來走向仍有極大分歧。愛家公投大捷後，
教會界的主戰場放在專法版本，積極走動立院進行遊說，反而對組黨態度保守，
也不滿「合一行動聯盟」在大選後馬上成立，讓外界誤解是教會發起。
（延伸閱讀：進擊的公投過後，台灣社會更有共識還是更撕裂？）
長期研究公共神學、台灣醒報副總編輯邱慕天觀察，教會界在2015年共同成立的政黨
「信心希望聯盟（信希盟）」，由雷倩擔任主席，共識就是
不希望同婚依照同運團體訴求通過，政治野心不大。
他們也清楚認知到，全台教會網絡動員出的700萬同意票，
不必然等於基督徒參政的政治基礎。
經過罷昌和愛家公投兩場戰役，教會組織已經學會由下而上動員的組織能力，
未來會不會像宮廟一樣「教會樁腳化」值得觀察。（黃明堂攝）
邱慕天以2016年大選為例，信望盟提名10席立委，寄望佔全台人口6%的百萬基督徒，
助攻拿下3席，但最終政黨票只得到22票萬。這次九合一選舉，信望盟所推4名議員候選人
也全軍覆沒，有的甚至敬陪末座。
「信仰並非基督徒選民的主要考量，愛家公投的議題光環遠大於組織和個人，」
邱慕天觀察，現在選民選人不選理念，參政途徑是人紅之後，拿到話語權，再出來選，
才有機會，而這需要大量的公眾曝光，塑造個人品牌。
政大選研究中心副研究員兼政治系副教授俞振華認為，這次九合一選舉和
2020年的總統選戰不同，地方選舉選人不選黨，全國大選政黨認同因素會加重，
「如果基督徒組政黨投入地方選舉，一席議員2萬票還有可能，但一席立委要5、6萬，
新政黨沒有地方經營也沒有知名度，難度很高。」
俞振華分析，基督徒的政治組織雖然不想被傳統藍綠綁架，
但統獨還是目前台灣社會最大分歧，雖然務實選民正在去意識形態化，
不代表新的意識形態，如左／右或進步／保守可以取代。
教會樁腳化趨勢？
話雖如此，教會並非沒有政治影響力。
長期以來，華語教會與台語教會的教會領袖，分別和國民兩黨高層關係良好，
高雄市議會的基督徒議員發起「愛走動團契」，也是由長老教會牧師牧養。
只是教會經過罷昌和愛家公投兩場戰役，學會由下而上動員的組織能力，邱慕天認為，
未來會不會像宮廟一樣「教會樁腳化」值得觀察。
孫繼正透露，從安定力量到愛家盟的實戰，確實已累積全台300多個教會及村里長
網絡群組，新政黨最難的陸戰部隊已有基礎，他也坦承，網路時代重要的不是「養組織」
，而是保持組織活力，選舉時以「價值」動員。
從罷昌5萬票，到公投700萬票的動員，實力不容小覷，教會已蒐集到連署書名單，
未來要推動任何公投都很容易，預料將會是政治人物極力爭取支持的關鍵影響者之一，
會不會和缺乏政黨的白色力量結盟也值得觀察。
（延伸閱讀：同婚愛家公投決戰倒數，教會總動員能左右大選嗎？）
「基督徒也是公民，教友組黨當然不是問題，歐美也有以基督信仰為核心價值的政黨，
界線在於必須符合政治神學的倫理，」邱慕天強調，教會會堂是教友奉獻敬拜的地方，
不應該公器私用，為特地議題和立場辦說明會，以教會場域、媒體、資源等
來支持特定議題或候選人。
「因為神愛世人，教會理應是中性的，對所有立場敞開大門，」邱慕天說。
（責任編輯：吳凱琳）
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