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Lewis Loud
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#文化中國 作為 #中華道統 的原理
柯文哲以前談的「文化上是中國人」的認同，兩岸一家親，最近的同文同種，這叫「文化
中國」，在香港，是本土主義者曾經和正在面對的大山。在香港很多上一代民主人士也說
，他愛國不愛黨，他愛的中國，是歷史，文化，詩詞歌賦（常見於中文系出身）還有人民
本身，不是政權。
這套東西，我叫做中華形上學，好像黑死病在蔓延，整個歐陸死了三份一人，神學士仍然
在談燭台上有多少個天使在跳舞。形上學是到尼采才終結和完成的，他尖銳打破柏拉圖到
基督教文化以來的二元觀，指出理念世界和現實世界根本是同一個，只有大地而沒有天國
，或至少不用再考慮後者。
很多人看到現實中國，不是理解它，而是視而不見，高呼「本來」的中國是怎樣的，中國
本來是很好的啊。嬰兒潮接受反日反帝時期激發的民族主義教育，最受這一套。過渡到現
在，因為他們是社會的中流砥柱，所以影響力仍然最大。
「道統」的作用就是冒認祖宗，偽造政權和文化的族譜，鮮卑人的唐認劉邦的漢，或者再
上面的西戎的秦；沙陀人的宋也認了鮮卑的唐，如此類推。冒認是因為要令「政權合法性
」無中生有，中華沒有一神教，只有從歷史中找根據。道統發揮製造政權合法性的機制，
便是訴諸理念世界，即是「理想中華」、「天下是一個」、「我天朝文明最高」等自我想
像。
所以中華型文化出來的人，包括香港人，都是用「理念」理解中國，接受了今日的中國是
一條系譜的最新繼承者，所以自己身上有一些「中華性」，所以就有某種受天子統治的義
務。但事實上中華不是一條，天下不是一個，我們身上的東西也不是「中國」，這一切只
是因為董仲舒以來的政治帝國神學而變成理所當然，理念壓倒了真實，文化中國成為真實
中國的遮醜布。
所以這些事情，在這邊也是經歷過的，但文化帝國主義，或者中華式的思考模式，不光是
民主就可以抑制的，而是涉及文化和教育。一般人會將反中視為「持意識形態」，這只是
因為他們不感知自己由小到大都在某一個意識形態氣旋的中心，所以對於反論述有感罷了
。
事實上將某種共同流傳（如漢字、各種東亞的古老文化）的東西視作已經被現代中國繼承
，並且認為這些根源附帶政治意務（被統治，被過問），本身就是一種很頑強的意識形態
，帝國構造的思維。這些心理殘留，並不因為僅僅百多年的大清倒台而消失。
4.附註、心得、想法︰
祖先是平埔