吳寶春的麵包，我從沒買來吃過，但知道這號烘培業的知名麵包師傅，
大家都知道台灣人對美食風潮都是一窩蜂跟風搶鮮，慕名而來，但再好吃
也會膩，因此，在台灣開店第一年賺錢，第二年開始賠錢，賺來的又吐出
來接地氣，像葡式蛋塔、一蘭拉麵榮景安在？所以，台灣的風水只能抄短
線賺暴利，見好就收，這就是「島國文化」，汰舊換新快速，永遠求新求
變！
吳寶春本來應該是過氣了，法國麵包說實在很硬，台灣人也是嘗鮮罷了，
不可能天天買來當早餐主食，追求摩登媚外崇洋的年輕人畢竟是小眾市場，
就算年輕人草根重的台派寧願吃古早味早餐、豆漿店或漢堡店也不愛吃法國
麵包，真的很難啃，不懂法國人為何要把麵包做那麼硬？也許就愛這份慢慢
啃得嚼勁，這就是東西美食文化不同的地方，像吃牛排也要慢慢切，但台灣
人哪有這種藝術情懷？十五分鐘就可狼吞下嚥，吃便當解決一頓最快速，因
此，高雄賣吃的唯有自助餐便當店最長壽，或是西式麥當勞、丹丹漢堡店。
吳寶春在台灣應該已走到事業瓶頸，店員都低薪，準備籌資另起爐灶到
大陸開店請來韓國瑜救援幫忙炒新聞，搭上韓粉熱潮又滿血復活！天時地利
人和又來加持吳寶春，有如神助！我看新聞報導才知他的出身地原來是在
屏東縣內埔鄉，恍然大悟！此地有何神聖？就是唐宋八大家之首的韓愈，
世稱韓昌黎，河南人，韓國瑜的祖籍也是河南，因此，韓愈的確千年前是
韓國瑜同宗同族的祖先，韓愈一族從北魏就是世族門閥，魏晉南北朝至中
唐世代公卿的文臣貴族，韓愈在中唐出仕當官，但因唐憲宗迎佛骨，迎入
宮中供養三日，舉國若狂，韓愈因諫阻天子迎佛骨，耗費銀錢，作《諫迎
佛骨表》觸犯龍顏大怒，被貶至潮陽當潮州刺史(縣長)，今廣東省潮州。
韓愈作詩一首《左遷至藍關示侄孫湘》表心路歷程，侄孫韓湘就是傳說中
的八仙之一韓湘子，所以，韓愈、韓湘子，叔姪二人仙風道骨本天成，韓
家歷代公卿積福德修來的上仙悟道慧根！韓國瑜也是帶天命到高雄渡世！
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千；
願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前；
知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。
韓愈得罪天子被貶，韓國瑜是因「武則天坐天」被罷黜北農總經理官職，
且高雄、屏東、南方客家人很多潮州人，因此，屏東縣有個潮州鎮，內埔
就屬於潮州鎮生活圈，內埔鄉有一座祭祀供俸韓愈的「昌黎祠」即是透過
韓愈金身接靈的文昌、文曲星入靈，文昌保佑讀書人，文曲星保佑技藝超
群，吳寶春就是被文曲星庇蔭，出國比賽，在法國巴黎得麵包師傅冠軍，
一鳴驚人！
最後，我要給韓國瑜的建議才是我發靈感文的重點，說這麼多，一定會
被「子不語怪力亂神」這一無神論、無慧根的凡夫俗子嘲笑！我本來也不
想發，因為，我說了也沒人會照建議做，當天橋底下說書的，已讀不回當
笑話看！但聰明人就要聽逆耳之言，為何「子不語」這背後的涵義是什麼？
子曰：敬鬼神而遠之！又曰：「祭如在，如神在，吾不與祭，如不祭！」
「慎終追遠，民德歸厚矣！」孔子思想並非否定鬼神存在，也非無神論者，
子不語是厚道務實勸儒家子弟老實做人，踏實做事，不妄言「虛無的靈界」，
老實人吃老實飯，人生有夢，築夢踏實！這些都沒錯，因人不能做神的事！
同樣的，神也不能做人的事！因此，民俗信仰的各路神明必須找通靈人(乩身)
降駕布道，渡化群迷，去惡從善，救正人心，陰陽殊途，人神互補，即佛家
所謂的參禪！佛家參禪是修菩薩道通佛心，而道家講有無，講陰陽運行天道，
老子道德經：「天之道，損有餘以補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘，
誰能有餘以奉天下？唯有道者。」我引經據典不是叫人死讀書，而是要思考
聖賢舊語，韓愈可穿越古今侷限之壽命，後世潮州人篤行其生前論述的節禮
教化的做人態度，即是文明昌盛的法門，即是悟道，與神佛同一思維的本靈！
說這麼多，給韓國瑜的重點還沒講到政治面，那就是和五福國中門對門的
高雄市立化中心是一聖靈之地，位在苓雅區五福一路「五福臨門」，以前，
文化中心的中央大位就是林德官神農殿的廟址，後因兩蔣時代都更計畫徵收
廟地建文化中心，遷移神農聖帝的廟至附近另安座，中央位置變成蔣公銅像，
陳菊將蔣公銅像大卸八塊，後因健康不佳(傳聞輕度中風)而被譏諷因果報應？
陳菊「大破」，破了就破了，我也不是威權偶像崇拜者，因文化中心的中央
靈位已空置、關閉多年，陰森森如鬼屋，這樣反而糟蹋了好風水，要大立！
我想建議韓國瑜的是樹立唐宋八大家之首的韓愈銅像，最好從屏東內埔鄉
昌黎祠引靈開光，保佑高雄、屏東互相扶持，互惠合作，「地靈人傑，文明
昌盛」，或許，賣菜郎韓國瑜當選高雄市長，四年後，五十知天命的吳寶春
錢進大陸破產返鄉從政，麵包師傅參選屏東縣長也未可知？天機不可說盡！