※ 引述《violacrystal (夏紫凝)》之銘言：
: 早期的民主制度，
: 基本上是推一個有聲望或是有英雄事蹟的人出來，選一個讓大家滿意的領導人物。
呃，並不是。最早期古典時期的希臘式民主，是鼓勵公民直接參與政務的，他們
經常用抽籤的方式輪換各機關的首長職位，三個月到一年度不等。
有一個比較重要的概念是選舉不等於民主。在古希臘人看來，與選舉有關的都是
寡頭政治。既然是選賢與能，選幾個最好的精英，那當然就是精英寡頭執政。
代議政治成為「民主」制度是最近不過百多年的事。
: 歐美後來演變成兩邊有不同政策，但是同樣都蠻有威望的人出來讓選民選政策。
: 當然那時候也有"選戰"，為了想要施行政策而努力拉票當選。
: 但是演變到現在，特別像亞洲的民主，多半都是以利益為導向。
並不是，只有選舉，沒有適當、自律、專業、自主的文官體系，民主選舉成為分
贓政治是理所當然的。我們現在覺得理所當然的美國的民主制，其實自始以來就是分
贓政治，要經過20世紀初一連串的政治改革、確立高效的文官體制(有一大部分是參考
德國人。相對的，19、20世紀之間的德國人非常瞧不起美國人的爛制度)之後，才大體
消滅了分贓政治。美國都已經建國百多年了。
(美國現在的文官體系效率其實又變差了)
: 變成是為了當選而端出政策，而不是要把群體帶向某個目標。
: 候選人不用說了，
: 台灣很多是先推人再造神。
: 整天把選舉當成戰爭或遊戲在那邊空軍陸軍動員，是不是代表民主制度的一種扭曲現象?
把民主放在歷史脈絡裡頭來理解，它本來就是一個內涵不斷在變動的詞彙。前面
已經說了，選舉不等於民主；如果光考慮選舉制度，那在歐洲可是有上千年的歷史，
經過上千年的實驗和實踐的，有一大堆奇怪的發展。台灣要完善選舉、發展民主，本
來就應該有研發過程漫長的覺悟。