※ 引述《ppp123 (3P哥)》之銘言：
: 中間選民評比
: 我從1998年國小開始碰政治 各種政治人物我都看多了 以前年代的候選人都喜歡用煽動群眾的口語來造成族群分裂 近年來這類候選人越來越少 因為民智已開
: 今年出了一個會用話術來煽動群眾的候選人 如果這在北部是行不通的 偏偏在南部原縣區的農民特別容易被利用 這樣欺負書讀不多的民眾 有點看不下去 選誰我都沒意見 只是想盡一份心力讓高雄有個好市長 國瑜很優秀但其邁可能較適合 選賢與能 沒其他意思
:
呃
我想是這樣。辯才無礙並不是說道理講得出來就好。針對同樣一個議題可能有正
反兩種意見，而這兩種意見非常有可能得到不相上下一樣多的理據支持。換言之，光
是比賽誰有道理、誰最理性(ratio)是不夠的。
西方古典時期的學問特別注重「自由七藝」(liberal art，這個詞現在指人文學)
，因為這是成為一個自由人、成為一個有資格參與政治的公民必須有的基本素養。這
七藝之中就包括修辭學。而修辭學的作用，就是在依循理性、羅列理據之外，用最能
夠調動情緒的方式來展演這些道理。這也就是所謂的雄辯(oratio)。
修辭學的手法之一是大量運用圖像化的生動譬喻。這點其實就是韓國瑜的強項。
他很少直接說理，而是用其他具體的事物來替代，好比說饅頭獅子頭、蛋白蛋黃區、
禿子跟著月亮走等等。
西方古典時期的政治是在公開場合進行辯論的，這與現代的代議政治在議會、公
聽會、政見發表會等相同場合較接近。可以說受過雄辯術薰陶、善於向公民表達、調
動公眾情緒的候選人會比較佔便宜。不過韓國瑜不是只有這樣子而已。
說到辯論中的譬喻，並不單是西方人的強項；在先秦諸子爭鳴、百家齊放的年代
，言論中的精采譬喻是很普遍的。除開老、莊、孟這類經典，還有記載縱橫家言論的
戰國策這樣的說客教科書，有著諸如狡兔三窟、上善若水等等經典譬喻。
不過，中國的縱橫家和西方的雄辯家有一點很不同；雄辯家是在公開場合發表言
論的，他的辯術必須經得起各方不同觀點的圍攻與車輪戰，必須有最強的理性思辨。
相對的，縱橫家遊說的對象是君王，在理性之外，縱橫家的話術受不受青睞，也很受
君主個人好惡的影響。
換言之，縱橫家的看家本領之一，除了舌燦蓮花之外，更重要的是刺探君主的真
實意願。在辯才無礙之外，縱橫家的能耐還在於「縱橫」「捭闔」。「縱橫」指的是
合縱連橫，這裡略過。「捭」是開，「闔」是閉的意思。在《鬼谷子》這樣專講縱橫
家話術的經典當中，「捭」意味著鼓動遊說對象或對手盡量發表意見，好針對他的意
向擬定對策，討好或順勢反將一軍。「闔」則是適時打斷對方的暢所欲言，觀察對方
的反應，好確認他的發言是真心的，還是言不由衷的誘敵之計。
總而言之，縱橫家不但要能辯論，而且要能引誘對方辯論、使對方露出破綻。因
此縱橫家的言論通常是有陷阱的－－他有時候賣個破綻出來，初看似乎不智，但反而
使對手因為見獵心喜而失去平衡、落入圈套。
講白話一點，其實就是韓國瑜的釣魚術啦。這個就不舉例了，最近兩個月大家看
了很多，版友都很懂地。