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社評：窮到只剩「拼經濟」的悲哀
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中選會的同婚公投辯論場上，反同代表游信義表示，同性婚姻不是基本人權；為了證明《
民法》位階高於大法官釋憲，他甚至提出《民法》實施於1930年，比《憲法》更早施行的
看法，稱穩定的婚姻制度應該要好好保護，更指「別吃飽太閒，拚經濟都來不及了。」連
反同婚都要扯上拼經濟，這也難怪口口聲聲要「丟掉意識形態拼經濟」的韓國瑜，早已是
反同基督教團體在高雄的唯一推薦。
「拼經濟」作為選戰口號，在台灣由來已久；但不論藍綠誰執政，多數民眾似乎從來沒有
滿意過台灣的「經濟表現」，箇中原因，《雅言文化》最近出版的一本《拼經濟：一本國
民指南》或可找到答案。這本由劍橋大學經濟系教授張夏準所著的新書告訴你：經濟學
95%是常識，不只不是高深科學，甚至連科學都不是，它應該是一門政治思辨之學。書中
提醒幾項重要的觀念：
一、聽到一種經濟政策，你第一個要問：「誰受益？」
二、經濟學中，所有數據都不是客觀的。數據一定是某一概念的測量值，概念本身定義往
往莫衷一是，公說公有理，婆說婆有理。
三、一種學理適合別國，不見得適合你的國。適合你的國A領域，不見得適合B領域。這是
拚經濟不能全聽專家學者的另一原因。因為專家學者可能只知學理與別國經驗，卻跟本國
問題背後結構脫節。
例如，某電視台新聞狂播陸客不來，遊覽車公司與司機收入大降的新聞；不過，明明過去
兩年入境台灣的外國觀光客仍有微幅增長，所以這現象的背後其實是大陸團客在過去兩年
大幅減少，自由行旅客大幅增加的結果。專做團客生意的遊覽車公司及司機收入因此降低
，但相對地，台灣各地如雨後春筍般增加的特色商旅、獨立文創與書店卻因此獲益；這就
是張夏準在這本書中想告訴你：不要只問「拼經濟」，而要瞭解特定經濟政策下「誰受益
」（當然也伴隨著誰受害）的原因。
作為一個衡平的「拼經濟報導」，在告訴讀者觀眾陸客不來導致遊覽車公司生意下跌的同
時，也一定也會周詳地說明，伴隨著自由行旅客的增加，台灣的觀光產業結構會發生什麼
樣的變化。如果再更深入些，它會進一步探討大舉引進陸客與開放他國觀光客之間，背後
指導思維是什麼（所以說經濟學是一門政治思辨之學）。所有只取一端的現象報導，其實
才是「拼意識形態」。
「拼經濟」之所以成為台灣的選戰寶典，在於不少台灣人存在著可以有一個全能全知的政
府幫他「拼經濟」；殊不知，經濟從來不是用「拼」的，在自由經濟市場上，政府的角色
除了健全公共基礎建設與法制環境，投放相對少量的資源企圖引導或調整產業結構外，能
做的事情相當少。它不可能讓所有人「安居樂業」，也不可能在產業轉型過程中讓所有人
收入同時增加；甚而在決定要投入多少資源消滅貧窮，也都充滿了政治考量。
所以，「拼經濟」的口號與「意識形態」當然不是對立的；相反地，「拼經濟」本身就是
一個最大的「意識形態」。從選戰策略來看，喊出「拼經濟」的人或政黨，常常是用以遂
行某種不可言說的政治目的。例如，他們明明是要反同，卻用「愛家」與「拼經濟」的口
號來掩飾；他們明明擁核，卻用「反商」、「拼經濟」來包裝。至於所謂「經濟一百分、
政治零分」更是一大笑話，誰會配合你「貨出去、人進來，人口五百萬」？代價又是什麼
？從香港的前例、太陽花運動的經驗，以及中美貿易戰的現況，這還需要任何印證嗎？
台灣人應該慶幸，有這樣一個多元民主的環境，讓這麼多人願意去關心思辨同志婚姻與人
權問題；台灣人也應該慶幸，台灣的經濟在「全面西進」以及「分散風險」之間，還有若
干餘裕可以自主判斷；而台灣人不要懷疑，是何等匱乏的人才會窮到只剩「拼經濟」這條
路。而如果這是台灣的唯一一條路，那將是台灣民主快速崩壞的開始，更是身為台灣人最
大的悲哀。
4.附註、心得、想法︰
所以
柯韓等人黨選否 得票多少
其實
不只是悲哀
也是檢視黨國華腦的大考
檢視
智能與判斷能力還有沒救
牠們這些支那同路得票越高
投牠們一票的
那些
華來儒去的意識形態導致判斷力低下眼光狹隘
正式無藥可醫