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2.新聞來源︰天下雜誌
3.新聞內容︰
文 林怡廷Amber 2018-10-22
1124大選將近，同時登場的公投同婚議題也進入最後攻防。
訴求婚姻平權的台北同志大遊行將在週六（10月27日）舉行，
另一方以教會為首，捍衛家庭傳統價值的愛家公投也在總動員。
台灣意識鮮明被視為深綠的長老教會，因南部分會和總會不同調而面臨分裂危機。
這場「家庭價值保衛戰」，讓過去因政治立場不大往來的國語教會與台語教會「合一」
，可能左右這次大選嗎？
10月17日週三早晨，高雄楠梓區的右昌教會敬拜中心，150位約佔高雄教會三分之一的
牧者齊聚，商討如何分配工作，在最後38天動員，以在11月24日大選當天投出
「愛家公投三案」的500萬同意票。
「請讓他們得勝，他們不願得罪神，要把政權賜給他們，讓他們得著該有的政權，」
幾位大教會的牧師在台上輪流向上帝禱告，點名祝福挺「愛家」的高雄市長候選人
韓國瑜、璩美鳳。台下百餘人也緊閉雙眼虔誠呼應，整個敬拜中心散發出一股
強烈意志的氣場，虔誠基督教徒、民進黨高雄市議員陳政聞穿著陳其邁的競選背心現身
，現場顯得十分「超越藍綠」。
「教會不是為選舉存在，但愛家公投是我們的施力點，」一位牧師在台上強調。
從今年三月「下一代幸福聯盟」（簡稱幸福盟）發動「愛家公投」連署，
八月遞交200萬張連署成案，教會經過半年串連，形成一股難以忽視的力量，
以「你愛家、我挺你」要求參選人表態並發揮政治影響力。
去年底因「罷昌」一戰成名的安定力量主席，同時也是幸福盟擔任核心成員的孫繼正透露
，選戰進入最後衝刺，縣市首長和議員不分藍綠開始表態。其中六成是國民黨候選人，
民進黨佔三成，更不乏縣市長候選人，如澎湖縣陳光復、台東縣劉櫂豪。
和透過大法官釋憲支持同婚的蔡政府相比，民進黨地方和中央似乎不同調。
「黨中央沒有明定不能參加愛家公投，現在也以兼顧家庭價值與同志人權的專法方向推動
，」陳政聞強調。他認為雖有候選人看風向表態，但自己作為基督徒，樂見愛家價值
被不分藍綠候選人響應。
話雖如此，「愛家」陣營中，多位活躍的牧師來自長老教會南部分會，不時重批民進黨，
也開始替藍營候選人站台，媒體爭相以深綠「倒戈」角度報導，然而為何在愛家陣營裡
只佔三分之一的長老教會系統，會讓外界特別關注？
台灣最大教會系統 綠營道德力量
全台擁有1265間教會、26萬教友的長老教會，是台灣最大教會。相較於隨國民政府來台
70年的國語教會，152年前就在台灣落地、基於教會本地化以台語紮根的長老教會，
是最深入全台鄉鎮的教會系統。
70年代開始，長老教會不畏政治打壓，基於人權、民主信念及台灣主體意識的自決觀，
陸續發表宣言，從此被外界與「台獨運動」劃上等號。鮮明政治理念引發一波教會出走潮
，也成了從黨外到民進黨的穩定支持力量，及綠營的道德高地。因為國語教會與蔣家
千絲萬縷關係，兩大教會系統過去有深層矛盾，少有交集。
然而這個「深綠」堡壘，近年卻因同婚議題起了變化。2015年國語教會決定組織政治團體
「信心希望聯盟（信望盟）」，以進軍國會阻擋同婚立法，主席雷倩的深藍背景，
讓信望盟到長老教會總會尋求支持時吃閉門羹，但地方教會卻不同調。
同婚議題讓長老教會陷入分裂危機？
南部分會因焦慮家庭觀崩解，對國語教會近年積極動員深有共鳴而合作緊密，
2016年11月南部跨教會牧師近300人北上包圍立法院，長老教會佔多數。
相較於北部分會持較開明態度，鼓勵教友獨立思考後投票，
造成南北矛盾漸深，同婚議題成了藍營鬆動長老教會的破口。
去年12月中，王金平、黃昭順等國民黨南部立委，設宴與「南高屏跨宗派基督教會聯盟」
餐敘，幾位南部長老教會牧師都有出席。據了解，席間王金平等強調國民黨團反同婚立法
，希望長老教會支持，被視為是藍營藉同婚議題見縫插針的拔樁動作。長老教會內部
普遍認為，這是繼70年代統獨爭議造成一波出走潮，近40年來的另一次危機。
「我不認為長老教會有分裂，保守估計教會八成支持愛家公投，」
高雄岡山教會的牧師蔡維恩信心滿滿的說。
大學唸法律，曾參與520農民運動，自詡為野百合世代的蔡維恩，嫻熟運用社運語言和
法律觀念，來捍衛「愛家」立場，「家庭及婚姻傳統定義，怎能不和大眾溝通，
就因少數人立場而輕易改變？修民法牽涉層面太大，政府為何不對公眾完整說明？
我們要求的是公平的輿論空間。」
蔡維恩向《天下》否認支持韓國瑜，「我只是跟媒體說，高雄選情可能會因同婚議題翻盤
，我們支持的是家庭的價值，藍綠都一樣。」
另一個南部長老分會的「愛家大將」，台南民族路長老教會机嘉勝牧師
接受《天下》採訪前一天，為台南國民黨巿議員林燕祝站台，
也力挺同台的巿長候選人高思博，這是他生平第一次為藍營站台。
「我願意幫任何認同愛家理念的候選人站台，無論藍綠，」机嘉勝對記者強調，
長老教會不是民進黨的附隨組織，而是永遠的反對黨，有先知精神的信仰團體。
「長老教會會分裂，是因為有股力量不反同，」汐止長老教會牧師黃哲彥觀察，
國語教會表面團結，但教會文化較服從權威，不同的聲音出不來，
而議會制的長老教會有多元聲音是正常。
他也擔憂，當同婚的正反方像統獨成了意識形態，就很難去反思，而容易被煽動。
譬如先前Line流傳「大法官說一男一女婚姻是違憲的」引起教會圈群情激憤，
「如果連教會牧師沒有查證和判斷就傳播，問題就很大。本來只是每個人
價值觀不同、彼此尊重，上綱到意識形態就有問題，」黃哲彥憂心。
教會政治影響力增加
事實上，一次次實戰經驗讓教會逐漸熟悉民主遊戲規則。孫繼正估計這次實質連署人數
約70萬，教會以現有的組織和動員能力，以教友等於選票的實質壓力要求候選人表態，
展現政治影響力，現在幸福盟在全台三百多鄉鎮市都有Line群組，分組分工，
最後動員階段是一人拉20票。
「我們知道不能打輿論空戰，因為媒體不會報，500萬票的門檻很高，但重點是過程
不是結果，」孫繼正自信地說，「我們在全台各鄉鎮都有志工，可能是里長
也可以市議員，怎麼運用還不知道，未來可能影響總統大選。」
更別說與民進黨情誼深厚的長老教會。蔡維恩表示，高雄議會本身就有「愛走動團契」，
有一群基督教友議員都支持愛家公投。長老教會一直是穩定的支持力量。
民進黨重視也努力疏通。
「教會從反對同婚立法，到願意立專法保障同志伴侶權益，有了讓步；
反之社運團體無妥協性而和民進黨漸行漸遠，怎麼討好都沒用，」
一位綠營幕僚無奈的說。
他坦言，基於深厚情誼，蔡英文確實在意長老教會感受，
傾向折衷方案尋求社會共識的最大公約數。
由於年輕人對藍綠的高度不信任及難以捉模，
對民進黨來說，爭取長老教會支持較為務實。
選擇在國與家之間
無論如何，蔡維恩和机嘉勝不約而同強調，愛家公投沒過也不可能罷休。
一旦戰線延伸到總統大選，蔡英文就必須勇敢作出政治選擇。
當「家庭」與「台灣主權」的兩個核心價值碰撞時，長老教會的選擇是什麼？
高雄大社教會翁世峻牧師坦言，一旦戰線延伸到總統大選會是很大掙扎，
他可能會不投票，一些南部牧師直言投不下民進黨。
對政治動員更有心得的教會系統已經成形，這個因信仰強勢凝聚力的組織，
超越過往統獨光譜，未來會成為什麼樣的政治勢力，又會和欠缺組織的白色力量
產生什麼化學變化？值得密切觀察。
4.附註、心得、想法︰