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沈榮欽
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部份中國人對美中貿易戰有一種長期以來普遍持有的觀點，認為中國人民可以忍受貿易戰
帶來一時的傷害，但是美國人民無法以同樣的熱情以對，正如同過去在毛澤東的時代可以
勒緊褲腰，不要褲子、只要核子的發展核武，而美國人在越戰死傷若干人後就會投降退兵
。
本質上這是一種民主不敵專制政權的說法，也常見於崇拜威權的論述中，例如柯文哲日前
表示他之所以無法履行政見將台北市建設為新加坡，乃是因為李登輝建造了讓台灣無法回
頭的民主。
趙君朔則以一個政治學式的論點反駁，認為「在一個富裕的民主國家，經過一陣子的公開
討論和事實澄清後，遇到考驗，大部分的菁英都是很願意共赴國難的 （例如金融家
Baruch 和 J.P Morgan 都有戰時替政府效力的經驗），一般民眾亦然。
反過來說，以利益分贓維繫政權的國家，遇到經濟衝擊，能讓樹倒猢猻散慢一點就偷笑了
，使出強力手段硬壓住是撐不了太久的，人民只會陽奉陰違繼續逃命。」
美國的愛國教育是自幼便在學校養成，並且透過體育競賽、商業科技與競爭文化，無所不
在星條旗深植於大眾文化與日常生活中。歷年的調查顯示美國平均有76%的人自認愛國，
比例一直十分之高。
當然何謂愛國的定義有所差異，一般而言，美國的愛國主義與保守派的榮譽、忠誠、自律
、獨立等價值有關，所以平均而言，共和黨自認愛國人士多些，而民主黨人士則將多元價
值列入愛國標準，即使批評政府或燒國旗，都可能是愛國的表現。
自認愛國與否也受到總統是哪個黨派的影響，總統屬於自己政黨時，表態愛國的人會更高
些，例如川普執政後，共和黨自認愛國的比例高達97%，民主黨則僅有71%。不過國家有難
時則毫無分別的願意為國家挺身而出，911攻擊時，99％ 的共和黨與93% 的民主黨表示極
度或非常以美國為傲。
如果以各年齡段跨時間比較，可以發現除了千禧世代稍低之外，其他三個世代自認愛國的
比例都相當高，不過即使稍低，也都在七成以上，而嬰兒潮世代自認愛國的比例更一直高
達九成。
相對的，就中國長久養成政治菁英的官場文化而言，在以利結合的分贓政治下，要說中國
領導人有多少能在危難時為國犧牲，實令人難以置信。
台灣的情形或許與美國不太一致，台灣年輕人的愛國心未必遜於長輩，Matters 創辦人張
潔平曾經以記者敏銳的眼光觀察到：
「『我想要台灣被世界看見。』
這些年，跟台灣朋友聊天時，談及事業目標、人生追求，在那些燈光忽明忽暗的夜晚，酒
過三巡，這是最經常浮現的一句話。
像我這種在精緻利己主義環境下長大，又對國家認同充滿警惕、羞恥與躲避的人，最初聽
到常常覺得：哎真的假的！好肉麻！……
講這話的人有些已經鬢角白髮，有些還青春生嫩，但無論是誰，眼睛都閃著光，有點不好
意思的，但是熱切的光。」
「這些朋友在平時，看起來都很小確幸，也喜歡在臉書發廢文，吃吃喝喝，講幹話。但偶
爾認真說出開頭那句話，總讓我心裏很震動。久久不能平靜的震動。」
在台灣由於統獨爭議，反而是政治人物備受質疑，六零年代之前擔心因為執政者心在反攻
大陸，而無心投資台灣做長遠規劃，不過後來隨著國民黨落地生根，這種擔憂從而降低。
代之而起的是面對中國威脅，對政治人物的忠誠檢查，例如馬英九身為總統，卻全家都是
美國人或持有美國綠卡的質疑，在選舉時不斷被民進黨提出。
不過真正能夠在行動上被證實的政治人物其實很少，大多與配合統戰有關。中國對台統戰
要能夠成功，總要有台灣的政治人物配合，在國際上達成效果。
例如反分裂法通過後邀請連宋訪中，改寫「抗戰史觀」時邀請連戰參觀閱兵，令台灣與巴
拿馬斷交後要柯文哲上海說兩岸一家親，相較美國菁英對國家的忠誠，在出賣國家以謀私
利上，連戰與柯文哲的行為是美國人所無法想像的。
美國人會質疑川普的教養與知識，但很少人會懷疑他會出賣國家，如果有一日台灣真正面
臨危機時，我寧願當時的領袖是川普，也不希望是連戰或柯文哲。
4.附註、心得、想法︰
反觀台灣還一堆威權崇拜者...恩......你懂得