有一樁禪宗公案：大雪紛飛的夜裡，一位老和尚領著幾個小沙彌在廟裡生火烤紅薯吃。眼
看柴火快用完了，有個小傢伙準備出去再找點枯柴。這時老和尚擺手示意不必，起身把佛
案上一尊如來座像給丟到火裡燒了。小和尚大驚失色問：「怎麼能把菩薩給燒了？」老和
尚喝斥：「虛空之中哪裡不是如來的法身？一尊泥塑木雕值得你這麼大驚小怪？」
老和尚對「信念」和「信仰」做了最好的詮釋。不論是泥塑木雕或是金雕玉琢，只不過是
個圖騰表徵。毀了就毀了，並不影響信仰者心中對先賢先哲的景仰和崇敬。
旅行歐洲，最佩服對文物的保存，到處都留下歷史人物的塑像。後人可感懷，可憑弔，可
殷鑑。對比今天台灣對歷史人物的砍頭競技，實在汗顏！
世無完人，後世不必要求曾經的執政者毫無缺點，我們可以列他們的功，也不必忽略他們
的過，可以緬懷也可戒惕。要說八田與一藉一己之力造成嘉南大圳普惠台灣人民，實有溢
美之嫌；如果不是日本殖民政府為了國內軍需民用，八田一人要挖一個水塘都不可能。
醜化蔣中正，不影響景仰他的人心中「偉大蔣公」的形象，也不能抹煞土地改革和保衛台
灣的功勳，因為歷史必有公評。
公權力搬移拆除一堆無知無覺的雕像，默許群眾塗鴨毀損，除了顯示執政者幼稚的報復心
態，最大的作用就是激化族群對立，製造仇恨！這個仇恨是對執政者的歧視和醜化行為的
極端抗拒！
我們看到一個自詡為「最會溝通的政府」和「最會解決問題的政府」，執政以來對內一路
翻騰鬧事，以致抗爭不斷；蔡英文當選感言說：「把大家的淚水化為笑容」，不禁教人懷
疑這個「笑容」裡面有多少苦澀和無奈？
聯合新聞網
https://udn.com/news/story/7339/2413928
皇民吱說蔣介石有殺人 八田與一沒有
但歷史事實就是嘉南大圳興建過程中死了134條人命