※ 引述《KingKingCold (お元気ですか?私元気です)》之銘言：
: ※ 引述《hittler (西斯特)》之銘言：
: : 大家都知道八田與一位總督府做事，幫忙蓋嘉南大圳
: : 其目的在掠奪嘉南平原的甘蔗生意
: : 日本殖民所作一切都是為了滿足大日本帝國的私慾
: : 結果一堆白癡覺青在崩潰
: : 又不是真人被砍頭
: : 而且八田與一為自己的行為付出代價
: : 被美軍炸沉
: : 在台灣擺個倭人的銅像本來就不對
: : 是要紀念殖民統治嗎
: : 只是個銅像斷頭而已
: : 覺青有必要這麼崩憤嗎
: 我覺得最好笑的就是某版鄉民，
: 事發時拼命罵外省人，
: 說一定是外省人幹的，自己本省人外省人分得很清楚，
: 罵得很爽。
: 結果等李承龍自己承認之後，
: 挖靠，李董有槍欸 不對，是李董是本省人欸，
: 結果忽然間之前那些罵外省人去死的都不算數了，
: 話鋒一改，改成談國家認同了，認同台灣的就是台灣人，
: 不認同台灣的不管本省外省都是滯台支那人。
: 我真是太感動了，但是怎麼這些正論，這些正義之聲，
: 怎麼在李承龍自首之前都不見蹤影呢??
: 那是不是李承龍都不承認，八卦這些鄉民就要誣賴外省人誣賴一輩子了??
: 還有更好笑的，
: 自己罵外省人罵很爽，
: 結果事發後指出這些人的荒謬，
: 他們反過頭說都什麼年代了還在分本省人外省人，
: 自己分就可以，別人指出國王潮水退了沒穿褲子就不行。
: 我都不曉得到底強分本省外省出來打最後又縮身這叫什麼行為，
: 是叫做製造族群對立還是叫潮水退了妨礙風化??
: 媽的。
好啦
王王冷別氣了
既然你提到豆導經典台詞
你這篇文章的感受就讓我想到豆導的<情非得已之生存之道>的某一個橋段
https://youtu.be/ten0-K91rw4?t=50s
豆導好像也有遇過類似的情況
台北市長投阿扁的他開心地去參加勝選PARTY
最終卻也黯然離去
我不知道當時發生了什麼事
豆導也沒講清楚
我猜可能是當時PARTY上有人認出他外省的身分
然後用了一些不當的言詞
讓他感到不悅，同時覺得自己像是個外人
無法融入阿扁勝選台北市長的歡樂情緒當中
不管怎樣
我認為那不過就是少數人的偏見、歧視或用詞不夠精準
不需要特別去在意
就像我爸罵外省人的時候不會特別標註"高級"外省人
(我爸經歷過在學校講台語要罰錢的那個年代)
但我卻很清楚他罵的外省人不會是鄭南榕、陳師孟、謝志偉這類認同台灣的外省人
(我爸的觀念是你認同台灣，更精準地說是認同台灣獨立，你就是台灣人)
至於你遇到的情況
我只能說是那些人犯了思考簡化的謬誤
"因為中日的歷史恩怨，所以砍日本人雕像的兇手一定是外省人"
就如同
"因為黑人犯罪率高，所以黑人一定是犯人"
"因為恐怖分子多穆斯林，所以這個案件一定是這個回教徒犯下的"
這種思考方式很方便，有時也真符合當下發生的事件
但卻不能適用各種情況
我相信大多數的台灣人對於族群議題的觀點已經不像某些老一輩的人那樣狹隘
(我跟我爸的觀念相近，但我對外省人卻沒有那類具有歷史傷痕的反感)
區分敵我的觀念應該會逐漸從生理上的"血統"轉為心理上的"認同"
這也該是台灣走向獨立建國之路的正確方向