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聯合／蔡英文的求同存異不是空白支票
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蔡英文的「九二共識」新解，已被北京否定。
蔡英文說，「不否認一九九二年兩岸會談的歷史事實」，但國台辦指必須承認一九九二年
建立了「九二共識」的歷史事實；蔡英文說，認同當年「求同存異的精神」，國台辦則說
，九二共識的核心內涵是「反對台獨／兩岸同屬一中／兩岸不是國與國的關係」。
自一九九二年起，台灣當局與台灣輿論就以「一個中國／各自表述」來闡釋九二共識，當
時尚在李登輝執政時期。二○○八年，馬英九當選總統後，胡錦濤在與小布希的熱線電話
中，亦完整表述了「一中各表」。後來，馬政府繼續標舉「一中各表」，但北京則轉為經
常使用「求同存異」一詞。例如，胡錦濤曾說：「堅持九二共識，意味雙方可以在一個中
國的基礎上求同存異。」至馬習會，「以兩岸領導人的身分與名義舉行，見面互稱先生」
，亦可視為「一中各表」的體現。所以，在兩岸之間，「求同存異」與「一中各表」二詞
，可謂有心照不宣的代換作用。
蔡英文提出「求同存異」，是使用了北京的詞彙，以示趨同的姿態；意謂：「我同意你的
求同存異，那麼我們就求同存異吧！」但是，求同存異不是一張空白支票。
北京說，「反對台獨／兩岸一中／兩岸不是國與國關係」，這些皆似無「存異」的空間；
馬政府指出「一中一台／一邊一國／台灣獨立」皆為中華民國憲法所不許，這也無可「存
異」之處。唯一的存異空間，就是「一中各表」之「各表」的內涵，但這似乎正是蔡英文
所拒絕接受的。她不接受任何「一中」，包括一中各表。
蔡英文所謂的求同存異，若是一方面想要甩掉北京「反對台獨」的糾纏，另一方面想要拋
棄馬政府的「一中各表」，而藉「求同存異」來包裹《台獨黨綱》，這恐將如陳水扁所說
的「做不到就是做不到」。
馬政府強調一中各表，就是最鮮明的求同存異。蔡英文若勝選出任中華民國總統，九二共
識中的「一中各表」將比「反對台獨」更重要，這應當就是後二○一六的「求同存異」。
就北京言，蔡英文不可能再主張法理台獨，所以「反對台獨」即是無的放矢；屆時，蔡英
文的政治立場，就要看她是否表態「一中各表」。蔡若是不說一中各表，北京如何與她求
同存異？對藍營言，選後藍營是否大解體，也要看「九二共識／一中各表」的論述能否存
活；若無「一中各表」，藍營的「反對台獨」必將失去支撐，則藍營更無存續的條件。對
民進黨言，後二○一六將絕無可能再存「台獨」之異，且丟棄了「九二共識／一中各表」
的槓桿，一旦直接面對「一中原則／反對台獨」的衝擊，恐陷進退兩難、攻守失據之境。
在九二共識的體系下，一中各表就是求同存異，而一中各表亦是中華民國唯一可能藉以突
圍的出路。但蔡英文的求同存異，不可能去「一中各表」而取代之，更不可能成為一張包
裹「一中一台／一邊一國／台灣獨立」之異的空白支票。如台灣不知藉「一中各表」維持
求同存異的戰略綱領，一旦自陷「無異可存」，就可能將面對「一個中國就是中華人民共
和國」的衝擊。
蔡英文必須警覺：即使否認九二共識，她也甩不掉北京的「反對台獨」；但若摧毀九二共
識，因而失去「一中各表」的載具，國家以後的路要如何走下去？
蔡英文強調維持現狀，且謂維持現狀是台灣民意的最大公約數；其實九二共識正是維持一
切現狀的政治基礎。現今的民意因蔡英文宣示「維持現狀」而支持她，並可能相信她有能
力處理九二共識的爭議；但倘若有一天，蔡英文因無能處理九二共識，以致現狀傾覆不再
能維持，而蔡英文又說不出她否定九二共識的理由，民意有無可能為了「維持現狀」而回
過頭來思考「九二共識」的作用與利益？蔡英文要想清楚：主流民意究竟是支持她維持現
狀？抑或支持她否定九二共識？如果誤判其本末輕重，可能遭民意反噬。
九二共識不是賭局。蔡英文可以說「九二共識不是唯一選項」，但萬一北京堅持「九二共
識是唯一選項」，即恐非她所能左右。
蔡英文應須三思：一中各表就是最鮮明的求同存異，要求同存異，就不能丟掉一中各表。